對華藏淨宗宜蘭妙音念佛會同修談話  悟道法師主講  (共一集)  2020/5/20  華藏淨宗宜蘭妙音念佛會  檔名:WD32-083-0001

  創會的陳廷輝居士,已經往生有三年了。這個學會是他在生前的時候所成立的。我記得是一九九八年,我們老和尚叫我安排環島巡迴,巡迴到宜蘭,那個時候來到這個地方。那個時候也租了一個好像學校的禮堂,給我們老和尚講演。時間過得很快,二十二年過去了。我們淨老和尚他在世界各地成立淨宗學會,他都是提倡各自獨立,弘法互相支援,他老人家就不要有組織。所以我們台北華藏淨宗學會,當初黃柏霖黃警官幫我們申請社團法人,他是申請全國性的。他當時也認為,因為這個華藏淨宗學會是老和尚創辦的,應該申請全國性的。我們在全國各地可以設立分會,如果將來擴展到國際上,也可以申請國際的,就像現在國際佛光會一樣。所以他就申請全國性的社團。當時我們老和尚他就不要有組織,他老人家說各自獨立,我們也就依照他老人家的意思,所以在各地淨宗學會都是自己管自己的,有需要,大家互相支援,因此沒有組織。

  所以現在世界各地的淨宗學會很多,大大小小的,現在可能馬來西亞是最多,光馬來西亞一個國家就一百多個。它有登記的一百多個,沒有登記的,還有。在美國、加拿大有二十幾個。我們實際上沒有組織,所以這些資料蒐集也不完整。有組織跟沒有組織,各有利弊。如果你要做一番比較大的事業,沒有組織那是做不成。像我們老和尚常常提倡的彌陀村、辦學校,這些沒有組織就沒有辦法去完成,因為這個都是大的事業。我們台灣,你看那個四大山頭,四大山頭他們都有組織。所以你看佛光山、慈濟,他們都有組織,而且是全球性的組織。這個組織,你看他們能夠辦大學、能夠辦醫院,因為人力、財力、物力它集中起來。我們淨宗,我們淨老和尚實在講,他這些信眾都不會比四大山頭少,錢也不會少,人也不會少,但是沒組織,就是像散沙一樣散散的。

  所以老和尚就是提倡的很多很好的構想,到現在還沒有辦法去完成,關鍵就是因為沒有組織,你的人力、財力、物力有,但是你分散了,不能凝聚起來。所以這是有組織跟沒有組織,它各有優缺點。沒有組織,就是大家彼此沒有什麼壓力,自由發展,這個方面也都各有它的特色。我們老和尚提倡的這些弘法的事業是利益眾生的,但這一方面並不是擺在最優先的,最優先的還是以念佛求生淨土為主。念佛求生淨土,當然以這個最為優先,其他的就擺在其次。其次就是有因緣具足,我們就做,沒有因緣,我們就隨緣,所以就是這樣一個形態,這個大家也務必了解。我們這個學會,大家雖然各自獨立,但是我們老和尚講要互相支援、互相扶助。陳會長往生之後,也有這個因緣,謝景雪居士也去找宜蘭念佛堂堂主陳永煌居士,來協助這些共修方面。所以跟我講,我們大家又在一起了,我們很長的時間都沒有在一起共修。

  我們淨老和尚他不要組織,他主要是要低調,就是低調。包括他現在在聯合國教科文組織的辦公室,在教科文組織這些國家的代表、大使,就是要把我們老和尚在那邊弄個辦公室,然後名稱叫做「聯合國教科文組織淨空之友會」。老和尚說「會」太大了,我們要低調一點,就改為「淨空之友社」,一個社,小小的,我們是一個社,小小的。實在講,我們進去老和尚教科文組織的辦公室,比任何一個國家的辦公室都多、都大。人家就租一間,他老人家租六間,實際上比誰都大。所以後來我想想,我們老和尚代表哪一個國家?後來我忽然想到,那不就是阿彌陀佛的西方極樂國嗎?那個是很大的。我們老和尚在這個世間法上,他是盡量低調,第一個避免政治敏感,第二個也避免一些嫉妒障礙。因為你去借聯合國教科文組織辦個活動是比較容易,像佛光山他們也去辦過。但是你要到裡面去弄個辦公室,跟那些大使這樣天天交流,就像英國威爾士大學休斯校長講的,他說好像這個還沒有。所以老和尚也很重視這個地方。

  根據我們老和尚他的做法,他的型態,我們做弟子的也學習。實在講,他老人家說他那個稱會,他都覺得太大了,應該用社,你看他把自己壓到最低。這些地方,我在旁邊看,也值得我們做弟子的來學習。我們宜蘭妙音淨宗學會,陳會長往生,跟我們華藏淨宗學會又連線,我們又連接起來,所以我們也是提倡念佛,求生淨土做為宗旨。今天這個因緣我做了幾張聘書,還是以華藏的名義來發的。現在我的一個想法,還是要先紀念陳廷輝居士,他當初創會這個名義,用這個名義來發聘書。我們現在用的是會長、副會長,我們這個聘書用三年,我們再改低調一點,我們再根據老和尚那個,我們就改為「華藏淨宗學會宜蘭妙音念佛堂」,會長就改成堂主,這樣就符合我們老和尚這些做法,就是我們低調一點。畢竟華藏淨宗學會是我們老和尚他老人家創辦的,他用一個會的名義也不為過。

  現在我們都是一家人,像宜蘭陳永煌居士那邊,我們就是用華藏淨宗學會宜蘭念佛堂,這樣也表示我們都是同一家人,我們同一家人。其他有一些地方,他們自己各自獨立的,我就尊重他們,他們要用什麼名稱都尊重他們。因為他不是掛華藏淨宗學會,由他們自己要取什麼名稱都尊重他們。像莊義法師他自己成立一個福德淨宗學會,我說你當會長,你自己去獨立,你自己去當會長。主要就是我們以這樣的一個型態。我們前面三年,我這個聘書還是用「宜蘭妙音淨宗學會」,但是前面有冠上華藏淨宗。這個三年我們就紀念陳廷輝居士,因為當初他發心來成立這個學會。

  這個事情向大家報告。這都是屬於世間法,佛法在世間不離世間覺,也不離世間法,也不違背世間法,因為我們佛法是超越世間,出世間。但是佛法要在世間去推廣弘揚,也不能離開世間法。雖然這是一個名義,但是我們還是有一個世間法的這種形式。最重要,當然我們淨老和尚提倡的,我們淨宗學會以夏蓮居老居士會集的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》,做為我們主修的一部經典,就是依照這部經,發菩提心,一向專念阿彌陀佛,求生淨土為宗旨,這是我們主要的目標。我們主要目標就是要往生西方淨土,往生西方淨土才能超越六道,圓成佛道。如果我們這一生不求往生西方,來生還是要繼續輪迴,那輪迴是太苦了。這一生有緣遇到淨土法門,我們大家就爭取這一生,我們就到西方去作佛,這才是真正主要的目標。

  好,往後我們宜蘭念佛堂跟我們這邊的念佛堂,希望大家就是長期的、密切的來互相支援。有關念佛堂的一些規則,我也列出來(等一下給宜蘭念佛堂)給你們參考,我列出來一些規則。因為沒有發生過這些事情,我也沒有去想到,所以也沒有去定一個大家共修的規約,也沒有去定。沒有定,也造成大家的困擾,這個也向大家道歉。當然我們其他道場,我們不能去干涉的,現在就是用華藏,我就提出一些,大家有一個規則,這樣大家比較能夠有個標準,能夠長期在一起共修,不會彼此產生磨擦、產生困擾,這個也是有需要,所以提供給大家參考。如果大家看到有什麼地方需要修改、研究、討論,大家可以盡量提出來,我們再來調整,調整到適用我們這個道場、環境,適用於我們這個道場同修的一個辦法,這樣大家就能夠長期共修,大家心也比較安。在此地也附帶跟大家報告。

  我們下面就來發聘書。我們發聘書,就是先一位一位,然後照個相,然後我們再團體照,照完之後我們就用午齋,我們今天的儀式就圓滿了。好,非常感恩大家長期的發心,如果有什麼問題隨時提出來,我們來交流。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!