悟道法師晨間講話—極善極惡,數拘不定  悟道法師主講  (第四四O集)  2023/11/13  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0440

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。我們繼續來學習《感應篇彙編》節要,第三十六條:「但惟凡人有數,極善之人,數固拘他不定;極惡之人,數亦拘他不定。」

  這一條也是給我們講,「但惟凡人有數」,這個「數」在佛經上講叫定業,在看相算命的叫定數。就是每一個人出生,就注定他一生的命運了,這一生他的榮辱窮通、榮辱死生皆有定數了,享受榮華富貴還是遭遇大災難,各人的壽命長短也不一樣。一個人,一個死、一個生,出生注定就要死,什麼時候死(就是時間)、在什麼地點死、要怎麼死,都有一個定數。

  所以每一個人命運定數也就不一樣。像袁了凡先生,孔先生給他算得非常準確。前面十幾年,他去對照孔先生他算的這個流年,每一年什麼時間他會遭遇到什麼樣的事情,都應驗了,所以他才死心塌地相信人有命運。定數沒辦法,命運就是這樣,命中有就有,命中沒有你強求也求不來。《了凡四訓》講,「享千金之產者,定是千金人物」。千金,以我們現在的話來講,比如說你有一千萬,或者現在錢比較薄了,你有一千個億,那一定是這樣的人物了;這樣的人物,也就是說他是一個富貴的人,他是富貴命,命是前生修的。「享百金之產者,定是百金人物」,你有百億,或者現在說一百萬、一千萬,這個也是小富,千億、百億那是大富,以此類推。每一個人大家都想賺錢,都想發大財,但是要看命中有沒有。這些我們人在算,天也在算,天就是說天命,佛法講因果,那你命中有沒有?你過去生財布施你修了多少,你這一生才能得到多大的財富。過去生你沒有修財布施,這一生你痴痴的想要發財,那怎麼可能?布施,那個小布施,你得小財富;很慳吝都不肯布施,那沒財,甚至他要餓死。所以什麼因得什麼果,凡事都有定數。

  孔先生算袁了凡,他五十三歲八月十四日丑時,你看時間哪一個時辰走的(哪一個時辰斷氣的),都給他算出來了。丑時,就是凌晨一點到三點;八月十四日,中秋節的前一天。八月十四日丑時,「當終於正寢」,正寢就是壽終正寢,那也很好,正寢就在自己的寢室,在自己的臥室往生了,不是在外面,不是在醫院,不是意外的,壽終正寢,那也算不錯了。壽命只有五十三歲,雖然不算短命,但也不是長命。這個是定數。所以「但惟凡人有數」,他被孔先生算定了,他覺得一點辦法都沒有,我命就是這樣,命中注定好了,我要打什麼妄想也枉然,沒有意義,乾脆就不要想。

  雲谷禪師給他開示說,這個凡人都有定數,這是真的,但「極善之人,數固拘他不定」,極善的人,修大善的人,大善它幅度就大,做大好事,那他不用等到來生,這一生他的命運就改變了。如果小善小惡,它那個幅度不大,這一生的命運還是會照前生這樣走;但是極善跟極惡,它幅度很大,他就改變了。所以「極善之人,數固拘他不定」,原來他命很不好,但是他做了很大的善事,他這一生命運改過來了。這個定數就變了,變成變數了,因為他做了大好事,極善。所以我們看歷史上有一些公案,有一些窮秀才窮得要命,要去進京趕考,還跟人家借錢,這裡面那個公案很多。比如他命中住在旅館,然後那一天那個房子會倒下來,就好像現在地震一樣,被壓死的,不但你考進士考不中,還要橫死。那他做了一件大善事,那個婦人要自殺、懸吊,他撿到了錢還給她,救了一命。這個公案很多,我記得不是很準確,但是大致上類似的這個大好事,救人一命勝造七級浮屠,這個大好事。所以算命先生給他算,你這一次大概回不了家了,在半路就會遭橫禍而死,結果他沒死,進京考試考中進士,又回來答謝那個先生。先生奇怪,照這個數你要死的,怎麼沒死?但是過去算命先生都有讀聖賢書,都有這個學問,就知道了他肯定有做什麼大好事,不然不可能。就問他,你在這個路途當中你遭遇到什麼,你做了什麼事?就跟他講了。他說對了,你這個積大陰德,往後你前途無量,繼續努力修善。所以這個極善之人,數固拘他不定,本來那個命運很差的,很不好的,但是他做了大善事,他命運改了。

  「極惡之人,數亦拘他不定」,本來他命很好,榮華富貴,但是為非作歹,造盡惡業,那個數也拘他不定,它也會變。很不好的會變成很好的,很好的變成不好的,關鍵還是在這個存心。心不好他造惡業,命也就不好;心好造善業,命就好。所以這裡講,最關鍵就極善跟極惡。如果你小善小惡,那個幅度不大,就轉不了這個定業;你要轉這個定業,就要像袁了凡、俞淨意修大善,定業就轉了。也希望我們大家共同勉勵,積大善。在我們這邊華藏的因緣,要積大善大家機會很多,而且這個大善還不是世間的大善,出世間的大善,關鍵我們要認識機會,要掌握住機會。機會在我們眼前,稍縱即逝,那就很可惜了。

  好,今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!