悟道法師晨間講話—時刻提起覺照  悟道法師主講  (第四三O集)  2023/8/22  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0430

  諸位同修,及網路前的同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。我們繼續來學習《太上感應篇彙編》節要第二十六條,「不使邪思妄念瞬息據我靈府,庶幾日就月將,緝熙於光明。」這一條也是講到我們修心。這個邪思妄念,我們如果沒有提起覺照的功夫,我們就不知道自己的心思到底是有沒有邪念、邪思。

  我們舉辦先師上淨下空老和尚的文物展,這文物展也剛圓滿,標題就是「覺光遠照」。這個就是講覺照,我們短暫的失去覺照,這些邪思妄念它就出現了。這個邪思妄念,你不要刻意去提起,它自己會冒出來。因為這些妄念,從一念不覺開始,那就是妄念。所以這個妄念,我們整天時時刻刻在妄念當中,我們自己沒有發現。因此有很多念佛的同修,特別是剛剛來修念佛法門,或者參加佛七,或者參加念佛會,心暫時沉靜下來,提起佛號念佛,或者有人是念經、念咒,這個時候很容易就發現我們自己心裡妄念怎麼這麼多。所以有一些初學的人,在過去我們也碰到很多這樣的例子,就是他沒有念佛的時候感覺自己也沒有什麼妄念,怎麼現在心靜下來要誦經,要念咒、念佛,怎麼妄念這麼多?這個妄念不是說因為我們誦經、念佛才會有這麼多妄念,平常我們就這麼多了。平常這麼多,我們沒有發現。所以古大德講,好像屋子裡面灰塵很多,我們沒有拿掃把去掃,好像感覺也滿乾淨的,也沒看到灰塵。結果掃把拿來一掃,灰塵飛起來,陽光從外面照射進來,看到灰塵那麼多。是不是沒有掃的時候就沒有灰塵?沒掃的時候就那麼多了,只是你現在掃了,開始在掃了,要清潔了才發現。所以這個我們也要知道。

  「不使邪思妄念瞬息據我靈府」,靈府是形容比喻我們這個心是靈的,在中峰國師《三時繫念》講靈知心。我們這個妄心當中有一個真心,我們一定要知道真心迷了,那才產生妄心。其實妄心跟真心是一個,同樣那個心,不是另外有一個真心、另外有一個妄心,不是的。妄心就是真心迷了,你起心動念,所以妄心也是依這個真心而起的。就像水變成冰,冰變成水,妄念好比是冰。或者是說我們現在做颱風,大家比較容易體會。颱風一來,你看海水,驚濤駭浪,那個波浪很大。沒有風的時候,風平浪靜。風平浪靜跟驚濤駭浪(起颱風),那個水都是海水,都一樣的。並不是說起了颱風,那個就不是海水,風平浪靜才是海水,事實上風平浪靜跟起颱風那海水都是一樣的,差別就是一個沒風、一個起風,水本質都是一樣。妄心就好比起了風浪,起心動念,好像做颱風。現在聽說又有個颱風要來。風停下來之後,它就恢復到平靜,它就能照萬物,照得清楚。這個風吹在起浪的時候,你看不清楚的;風平浪靜,你就照得清楚了。所以覺光遠照,就是說我們把這個妄念止息了,真心它自然就顯露了。風停了,水自然就平靜,它就能照萬物,照得很清楚。這個形容比喻我們的心回歸到自性清淨平等覺,我們本有的般若智慧圓滿的就現前了。

  所以我們現在修,就是從修心。我們現在修,要怎麼樣不使有邪思妄念?還是要先避免能夠讓我們起心動念的,眼睛看到、耳朵聽到、身體接觸的,這些先遠離。比如說我們現在一天到晚看手機,其實我們妄念就會愈來愈多。我們知道的事情愈多,妄念就愈多,這是必然的。我們這個心沒有定力,見聞這些事物,總是會心隨境轉,心就隨境界跑;我們心定的時候,你再去接觸就境隨心轉,這個境界就被我們轉了。因為我們不給境界轉,我們就轉境界。我們不能轉境界,就是被境界轉,就這樣。其實還是我們這個心,同樣這個心,一個覺悟了,我們轉境界;迷了,就被境界轉。所以戒定慧,慧就是般若智慧,大智慧,大覺,這個智慧本有的。因為我們現在迷失很久了,所以必須用戒定的手段幫助我們開啟自性的般若智慧。所以戒定它是手段,不是目的,這個大家一定要知道。所以這個戒,特別小乘的戒規定我們這個心還沒有定力的時候,哪裡不能去,哪些人你不能接觸,這是一個階段性的,讓你心定下來。你有智慧能力去分辨是非善惡、真妄邪正,你能接觸到這些境界「不取於相,如如不動」,你心定了,你智慧現前了,這個時候佛就沒有限制了,你什麼地方都可以去,什麼人你都可以接觸,增長後得智,去普度眾生。

  所以我們修學有個階段性的,不是永遠是這樣的。像閉關也是一樣,也是有階段性的,有人閉一天、三天、七天、四十九天、三個月。一般最長是三年,也有達到十年的,那比較少。階段性的修學,總是讓我們心沉澱下來,心專注在某一樁事物上,我們才能開啟自性的般若智慧,般若智慧我們每一個人都有。中峰國師在《三時繫念》開示,自性、法性,「箇箇不無,人人本具」,大家都有,大家都平等。所以這些修學是一個前方便,大家要知道。「不使邪思妄念」,不讓我們這個妄念起來,佛法修學方法、門徑很多,八萬四千法門,無量法門,無非就是讓我們修戒、修定,開啟自性般若智慧,所謂戒定慧三學。

  好!今天就先跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!