悟道法師晨間講話—唯心所造  悟道法師主講  (第四一六集)  2023/7/25  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0416

  諸位同修,及網路前的同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。

  我們繼續來學習《感應篇彙編》節要,「禍福無門,惟人自召」。第十二條:「一念心瞋恚邪婬,即地獄業;慳貪不施,即餓鬼業;愚痴暗蔽,即畜生業;我慢貢高,即修羅業;堅持五戒,即人業;精修十善,即天業;證悟人空,即聲聞業;知緣性離,即緣覺業;六度齊修,即菩薩業;真慈平等,即佛業」。這一段就是講十法界「應觀法界性,一切唯心造」,十法界也都是我們自己的心去造作,感得的果報。

  瞋恚、貪欲這是地獄業。地獄主要業因跟瞋恚有關,瞋恚是第一個因素。當然墮地獄的業因非常多,邪淫,這個也是地獄業。這是舉出這兩個比較嚴重的,跟地獄相應。

  「慳貪不施,即餓鬼業」,這也是我們眾生很普遍的一個業力。所以一般人講,人死了就去做鬼。人死不一定做鬼,但是大多數到鬼道去。因為我們仔細去觀察,人間的人,沒有貪心的人不多,大部分都有貪心,是這個貪心的程度輕重不同,這個當中輕重大小不同。這裡講的是一個大概的,如果詳細去分析就很多,也很複雜,這是講一個大概的。

  「愚痴暗蔽」,是非善惡不明,愚痴。主要為什麼會愚痴?因為不讀佛經、不讀聖賢書,那人就愚痴,就沒有智慧。愚痴,不是說你學歷不高,你學歷再高,你是拿到幾個博士,拿到多少個諾貝爾獎,你是什麼樣的科學家,如果他沒有學習佛經、聖賢的經典,那他肯定是愚痴。但是他很聰明。聰明跟愚痴是同一類的,這個聰明在佛經講叫世智辯聰,就是世間的聰明才智,在經典裡面列為八難之一,他遭難了。他世間的聰明才智很高,但是他不相信佛經上佛講的,他不相信聖賢經典講的,他就遭難。遭難就是愚痴暗蔽,是非善惡他沒有能力去分辨,甚至利害得失他都沒有能力去辨別。

  所以晚年先師淨老派我到美加去巡迴演講,講《十善業道經》的節錄。當時也跟美加的同修分享,就是在美國科學家都很尖端的,我就舉出科學家很聰明,但是很愚痴。大家聽起來就不太容易理解,為什麼很聰明又變成很愚痴?因為那個聰明跟佛家講的智慧是不一樣的。所以不是說學歷很高,他很聰明,他就有智慧,反而是愚痴。愚痴暗蔽,是非善惡他沒有能力分辨,真妄邪正也沒有能力分辨,甚至利害得失都沒有能力分辨。這些話大家聽起來也會不以為然,但是我們舉出實際的例子,科學家聰明不聰明?很聰明。發明這麼多的科技的產品,它有沒有副作用?可以說副作用大於正面的作用。而且人心不善的時候,科技愈發達,那就是破壞地球自然生態環境,人心壞了,拿了這些東西造惡業,那就更嚴重。沒有這個東西,他造的業還有限;有了這些科技,造的業那就很大、很嚴重,足以毀滅地球。你說這些科學家他有智慧嗎?有智慧會製造這些毀滅地球的科技嗎?人類發明科技,終將死於科技。

  現在AI,機器人多了,很多事情都機器人在做,那你人幹什麼?坐在那邊坐吃等死。所以發明這些,為了賺錢,主要為了賺錢,為了追求物質的享受,但是他的精神生活一直墮落,人活得沒有樂趣,活得很痛苦。所以這個要搞清楚,不能把它搞混掉。所以現在人盲目的推崇科學。科學有一部分是可以利益人類的,但是湯恩比教授講,人類盲目的發展科技,他講的這句話是講到重點,盲目,不是不能發展科技,你要發展正面的,要發展沒有副作用的科技,這樣才不會損害人類、破壞地球,這個很重要。所以講到愚痴,你說瞋恚心、邪淫、慳貪,這個我們很明顯大家可以看出來,但是愚痴能分辨的人就不多了。往往把愚痴看成它是智慧,所以都被誤導了,這個業因就是會墮畜生道。

  「我慢貢高,即修羅業」,這個也是我們凡夫必定有的煩惱,每一個人都有。我們還沒有證阿羅漢果都有我慢,只是輕重不同。儒家孔子也知道,說「傲不可長」,傲慢不要增長,大家都有,但是你不要讓它一直增長,要讓它降低、降溫。所以用謙虛來降溫我們的我慢。降溫不代表沒有我慢,這個搞清楚。那到什麼時候才沒有我慢?你證阿羅漢果,我慢的煩惱沒有,但是我慢的習氣還有,要慢慢時間把這個習氣斷除。在經上講,佛一個弟子證阿羅漢果,他還沒有證果以前,他我慢的這個煩惱特別嚴重;證果了,我慢沒有了,破四相了,但習氣還在。看到女河神,叫她婢女,那是他的習氣,但是他沒有那個心,沒有那個煩惱,所以這個河神就去釋迦牟尼佛那邊告狀,你的弟子很傲慢無禮,叫我婢女。佛給她講,他說他證阿羅漢,他是沒有這個煩惱,但是他還有習氣。可見得我們不要說我們沒有我慢,大家都有,證阿羅漢都還有習氣。所以我慢貢高就修羅業,我們要時常提醒我們自己這個我慢不要增長,如果我慢太嚴重,貢高我慢太嚴重,墮到修羅道。

  「堅持五戒,即人業」。人就是說不貪、不瞋、不痴、不慢,守五戒,就是人的業,到人道的主要業因。「精修十善,即天業」。如果修十善,這個就是生天的業。「證悟人空,即聲聞業」。人我空就離四相,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,那就是聲聞。「知緣性離」,就是修十二因緣,證得緣覺的果位。「六度齊修,即菩薩業」,菩薩修六度。「真慈平等,即佛業」。佛業就是明心見性,大徹大悟,那就佛的業。所以這個十法界都是我們一念心所造的,我們一念心造什麼樣的業因,就感得什麼樣的果報。

  好,今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!