悟道法師晨間講話—禍之福之,人心自召  悟道法師主講  (第四O九集)  2023/6/21  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0409

  諸位同修,及網路前的同修,大家上午好。阿彌陀佛!我們繼續來學習《感應篇彙編》第四條,「四、言天地無私,因物付物,禍之福之,本無一定之門,聽招致以為報應,惟在人心自召耳。」

  這一條就是天地它沒有私心,因物付物,禍之福之,它沒有一定的門路。天地它沒有起心動念,天地也沒有說話,這個是因人做什麼,它就回應什麼,所以禍之福之,這個也沒有一定的門路。沒有一定,就不是定數,完全在人起心動念,造善造惡去招感。所以本無一定之門,就是唯有人心去感召來的。

  最近我有發《子不語》,很多奇異的事情,這個當中也有一些值得我們警惕的,就是起心動念,它就有鬼神在記功記過了。像這個「見他色美,起心私之」,有人去考試,就起一個心、動一個念頭,他本來可以考上,後來就考不上,這個神明都會記功記過。所以《子不語》,我是想找時間把這些有講到因果、起心動念,跟我們《感應篇》講的相應的地方節錄出來,也可以跟大家一起來分享學習。就是我們起心動念,就招感吉神、凶神。《子不語》裡面記載的,我們老和尚曾經講過,這個記載都是真的,好像現在的新聞一樣。

  所以昨天我看到一個公案,就是一個女人,她遭到鬼怪纏身,纏得她痛苦不堪。這個鬼怪是一條大蟲,纏在她身體,她就一直叫,你為什麼要纏著我?他說妳太美麗,妳太漂亮了。後來她說某家那個比我更漂亮,你為什麼不去纏她,偏偏來纏著我?他說妳講的那一個,她有正氣,我不敢去纏她。她說她有正氣,難道我就沒有正氣?他說妳沒有正氣。妳有一天坐轎子到街上去,看到一個很英俊瀟灑的男人,妳拉開簾子偷看一下,心裡生起仰慕之心,所以妳正氣沒有了,我就找上妳了。所以這個公案,你看,「惟在人心自召」,「夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之」。所以《感應篇》講的,我們再看這個公案,你看「見他色美,起心私之」,鬼神就記功記過,不用等到我們真正去造那個業。造那個業當然罪過就更重了。所以這些,我們起心動念都要很謹慎的,修行就是在起心動念下手,這是真修行。

  接下來學習第五:

  「五、然人一念未起時,此心湛然,如同虛空,何有善惡?只因此念纔動,所向好事是善,所向壞事為惡。其先不過起一念,行一事。及後日積月累,遂有善人惡人之別。而得禍得福,悉決於起念之時矣。」

  這一條講善惡都是我們最初起心動念(動了一個念頭),我們在還沒有動念頭之前,也沒有善,也沒有惡,就像《六祖壇經》惠明禪師他去追衣缽,惠能得到衣缽,大家去追,要追回來,他第一個追到的。衣缽他拿不動,後來他的心態轉了,就給盧行者講(惠能還沒有出家叫盧行者),就是說我不是為衣來,他知道這個衣拿不動,那不是隨便可以拿的,就轉變心態說我是為法而來,不是為衣來的,請你出來,要向你請法。這個態度就完全不一樣。他請法,惠能大師就出來給他講,他說「不思善,不思惡,正與麼時,哪個是明上座本來面目」。就是當你心裡沒有想善,也沒有想惡,這個當中,這個就是你本來面目。惠明禪師聽到這句,當下他就開悟了。這個就是我們還沒有起心動念,就沒有善、沒有惡。

  在孔老夫子的教學當中,道德仁藝,道就是我們的本體,最高的,道就是沒有所謂善惡,因為不起心、不動念,那就是道;才起心動念就是德,再來就是德。道德一般人就比較不容易理解,講到仁就有善惡。所以我們人一念未起,這個心就像虛空湛然一樣,沒有什麼善,沒有什麼惡。善惡從哪裡來?從我們起心動念、分別執著來的。如果不起心、不動念,不分別、不執著,沒有什麼善惡,那才是我們真正的本來面目。

  既然起心動念,如果念頭往好的方面去發展,這是善;往不好的方面,這個叫惡。所以原先不過就是起一個念頭,為善也好,為惡也好,但是日後日積月累,一直累積,遂有,就有善人惡人之別。如果善比較多的,那就善人,惡比較多就是惡人。善惡就是得禍得福的因素,如果善比較多,你常常得到吉祥福報;如果惡業造得比較多,惡念比較多,常常得到災禍。所以這個是決定於起念(起心動念),你起善念,還是惡念?得禍得福,取決於這個念頭剛開始的時候。所以我們修行就在起心動念這個地方去修,去提起覺照功夫,這是我們修行的一個下手處。

  好,我們今天就跟大家學習到這裡。祝大家端午節吉祥。阿彌陀佛!