悟道法師晨間講話—斷惡修善是學佛的根基  悟道法師主講  (第三八三集)  2023/3/30  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0383

  諸位同修,及網路前的同修,大家好。阿彌陀佛!請放掌。

  我們繼續來學習《太上感應篇彙編》節要第十條,「此太上開示之本旨,所謂禍福無不自己求之,應前惟人自召之意」。前面一條在《感應篇》後面,「其有曾行惡事,後自改悔,久久必獲吉慶」,這一條也就是禍福都是自己感召,所謂自作自受。那一段經文也是符合《太上感應篇》一開頭,開宗明義就講,「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形」,就符合《太上感應篇》的宗旨。「禍福無不自己求之」,災禍、福報都是自己求的,跟別人不相干,關鍵在自己。所以我們要求得福報、避免災禍,從自己改過向善,「諸惡莫作,眾善奉行」,自然就會感召福報。這個話我們常常聽、常常講,但是要真正去落實、去做到也不容易,不容易也是要免為其難去做。

  白居易當時當杭州的太守,他去拜訪鳥窠禪師,慕名而去。鳥窠禪師是當時大徹大悟的禪師,也是很有名,大徹大悟。鳥窠禪師真正明心見性,大徹大悟,當然他也跟一般人一樣慕名而去,去拜訪,向他請教佛法,看看鳥窠禪師有沒有什麼奧祕的佛法來跟他講。專誠去拜訪他,請問禪師有什麼佛法給我開示?鳥窠禪師就跟他講,「諸惡莫作,眾善奉行」,講了八個字。白居易一聽到大失所望,原來他專誠來拜訪,聽聽禪師開示什麼禪機、什麼微妙的佛法?講的這一句,大家都聽得耳熟。白居易就回答:這一句也不用禪師講,三歲小孩子都會講,「諸惡莫作,眾善奉行」。鳥窠禪師又跟他講,他說三歲小孩都會講,但是八十的老翁還做不到。鳥窠禪師真正是開悟的人,真正開悟的人會觀機,對象是什麼,現前是什麼樣的程度、什麼根機,跟他說什麼法。

  其實這句「諸惡莫作,眾善奉行」,跟禪機那個話是平等的。因為很多人在鳥窠禪師的會下開悟了。有一個公案就是吹布毛,那個布有毛,他一吹,有一個人去,看到他吹就開悟了。所以白居易也是想,看看去講個什麼我就開悟了,結果講這個,他覺得很失望。實在講,開悟有開悟的條件,白居易還不到那個條件。實際上,你真正能諸惡莫作、眾善奉行,那你就會開悟。諸惡莫作就是改過,「其有曾行惡事,後自改悔」。我們在《六祖壇經》看到六祖開示,六祖說「改過必生智慧」,你只要把你的過失改掉,智慧就生出來了。我們現在為什麼沒有智慧?被我們的過惡(惡業)障礙了。智慧是本來就有,「人人本具,箇箇不無」,跟佛平等。佛為什麼他的智慧完全顯露,得大受用、大自在,我們在這邊一天到晚煩惱,受苦受難?因為我們造惡業。所以我們也不能疏忽這個。斷惡修善,好像這個很淺,這是人天善法,其實這是佛法的根基。

  所以真正的大德不會落於口頭禪,是真修實證才有用。口頭禪,很會講,講的也不起作用,還是一天到晚生煩惱,造惡業,那有什麼用!所以鳥窠禪師給白居易講的話也值得我們深省,特別學佛很久的,這句話真的是當頭棒喝!三歲小孩會講,八十歲老翁都還做不到。講會講,有沒有去做?就很少了,很難了,所以這個是真話。所以禍福就是要自己求,自己要勉勵,《感應篇》後面也是勉勵的話、勸勉的話。要認真努力來修,我們福報才會不斷的增長,才有前途。

  好!今天就跟大家分享到這裡,祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!