悟道法師晨間講話—如理如法,才能長久保持  悟道法師主講  (第三六七集)  2023/2/16  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0367

  諸位同修,及網路前的同修,大家好。阿彌陀佛!請放掌。

  我們昨天學習到「如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算,算盡則死,死有餘責,乃殃及子孫」。這一段也是非常重要。這一段跟前面一開頭,「是以天地有司過之神」,前後相呼應。「大則奪紀,小則奪算」,跟前面的經文相呼應。列出一百七十條的「諸惡章」,這是屬於記過。我們造了罪業,司過之神根據每一個人造的罪業輕重來奪人的紀算。這個「奪」就是折扣、折損,這個叫奪。奪就是說你原來的,被折損掉,我們一般講叫損福,所謂「祿盡人亡」。所以這些聖賢、佛菩薩都勸我們要斷惡修善,積功累德,要惜福、要修福、要造福。如果一直損福,也沒有修福,沒有造福,我們的福報、福祿就不斷的流失掉,就被折損掉。折損到盡了,這一生的福祿已經盡了,人就死了,所以祿盡人亡。如果還有壽命,但是福報沒有了,還是要死,這叫祿盡人亡。

  所以我們傳統文化,都是教我們要惜福、要積福,不能浪費,不能損福。損福是損自己的福報,也就是說減損自己的壽命,所以這個關係很重大。我們犯的不是很重大的過,就是沒有奪紀,但是那個算我們也不能疏忽。奪算的過比較小,累積小的過就成大過,那你奪一算,減少一百天,如果多了也是很驚人,這個我們要知道。所以這些地方,我們要求長生,要求長壽的人,這個不能不知道。「死有餘責,乃殃及子孫」,不但自己被奪紀奪算,自己壽命到了,死了之後會連累到子孫,連累到下一代,不是只有我們自己一生,還會連累到家人。

  我們今天接著下面這一句,「又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪,若不死喪,則有水火盜賊,遺亡器物,疾病口舌諸事,以當妄取之值」。這段也是非常重要的。「橫取人財」,橫就是說不合理的你去奪取人的財物。但是這個範圍很廣,這個我們一般講在社會上,甚至在出家人的道場,都會犯這種罪過,就是不合理的取得別人的財物,都叫橫取人財。不合理的,我們佛門講不如理、不如法的,這樣你得到別人的財物,這不但是得不到好處,「乃計其妻子家口以當之」,自己家人會受到連累。「漸至死喪」,你看自己的妻子、兒女,也漸漸會一個一個的死了,這個很嚴重。「若不死喪」,如果沒有死,就會有水火盜賊,有水災、有火災、強盜、小偷。這個強盜、小偷,現在這個型態那很多,凡是你會被騙、被偷,別人暗中奪取你的財物,像現在這個舞弊等等的,給你掏空了,這個都是屬於盜賊。你的錢財被偷、被盜,因為你得來的也是不合理的,所以會有這些事情發生。不然就是發生水災,你看過去我們台灣,這些年比較沒有鬧水災,每一次颱風來都會有水災,那些農作物,一些財物都會被大水所漂流,連人的身命也都賠上去。火災,一把火燒得光光的。這是講天然災害,用個水火來代表。那其他也是,地震、風災,等等這都是包括在裡面,它是舉出一個代表,我們要舉一反三,以此類推。

  「遺亡器物」,「遺」就是遺失掉,「亡」就是說沒有了。你不合理得來的財物,不如理、不如法得來的財物,那你也保不住。佛在經典上講,「財為五家共有」,第一家國王、政府,第二家水災,火災、盜賊,最後一家就是敗家子,討債的子女投胎到你的家裡,把你的財產給它浪費光了。敗家子,就是說他不懂得惜福,他是要來敗你的家的。家庭是這樣,其實道場跟家庭是一樣的,這些徒弟如果不懂得惜福,給你亂花錢、亂浪費錢,那個就是敗家子,那也是敗家子,他不懂得勤儉,他不懂得「施主一粒米,大如須彌山,;今生不了道,披毛戴角還」,他不懂得這些,所以這個也是。

  所以這些方面,我們在現前都看得到。「疾病口舌諸事」,不然你就生病,不然就有口舌、是非、爭論、諍訟、訴訟這一類的。這些都是取非義之財,橫取人財,就是不合理得到別人的財物,這個不好消化。所以還是要如理如法,這個財,我們一般佛門講淨財,這才能永久保持;這些非理得來的這種財物保不住,五家共有。

  好,今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!