悟道法師晨間講話—依道德仁義來相處,世界才能得到真正的和平  悟道法師主講  (第三O五集)  2022/10/14  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0305

  諸位同修,及網路前的同修,大家好。阿彌陀佛!請放掌。今天是觀世音菩薩出家紀念日,農曆九月十九日。我們接著學習《太上感應篇直講》,昨天我們學習到「願人有失,毀人成功」,今天接下來就是「危人自安,減人自益」。

  「願人有失,毀人成功;危人自安,減人自益」,這四句也是一首偈頌。很明顯,對照我們現前整個世界,就是這四句。我們現在看到整個世界,國與國之間,人與人之間,是不是都是這樣的情況?我們仔細去對照,就很明顯了。「願人有失」,你看我們如果有常常留意這些新聞報導,關心國內外這些局勢,不難看到,國與國之間存在的都是一個利害關係而已。這個當中沒有道義,只有利害,互相利用,沒有道義,沒有道德仁義。今天跟我有利的,我們是朋友;跟我沒有利,那就不是朋友;跟我的利益有衝突,那就反目為仇,就變敵人。我們看看今天的世界,是不是這樣?人與人之間,國與國之間,各行各業都講求競爭。競爭,在中國的辭彙裡面是不好的,但是外國人他很喜歡用競爭,從小他就教競爭,好像你沒有競爭你就沒辦法生存了。競爭,有良性的競爭還好,如果惡性的競爭,那就不擇手段,他只要達到目的,把對方打倒,自己得到利益,讓對方有損失他也在所不惜。他第一個考慮的就是我的利益,一個國家就是我國家的利益,為第一考量。只要能得到我國家的利益,他也不惜去損害別人國家的利益,去損害別人國家來利益我的國家,現在世界上不都是這樣嗎?特別是西方國家,都是希望得到別人國家的利益,把別人國家的利益拿來給我們自己國家,就損害別人國家的利益了。

  英國著名的歷史學家湯恩比教授,他《展望二十一世紀》這本書講得非常詳細。他講二十一世紀,這個世界社會要恢復正常的秩序,必定要推廣學習中國的孔孟學說,以及大乘佛法。為什麼?因為孔孟學說講道德仁義,大乘佛法講慈悲喜捨,還要布施去喜捨,不是去奪取別人的利益來讓自己得到利益,拿這個去損害別人。所以孔孟學說跟大乘佛法,不是說你不能求利,做商人,士農工商都可以求利。像佛在《阿難問事佛吉凶經》也講,婚喪嫁娶,從事工商、農業,各行各業都可以做,不是不可以做,但是你取得利要合乎義。這個在儒家講得很多。

  義就是合理的,我們現在講,我賺取你合理的利潤,不是不合理的,不是暴利,合理的利潤,這個可以取,不是說你不可以取。做商人,你說叫他不要賺錢,那他怎麼生活?去耕農的人,你叫他不要收成,那他怎麼生存?這個不是不可以,就是要合乎道義,合乎義。如果合乎義理,合理的取,大家都會接受的,大家彼此都會接受。這個也就是現在的話講叫雙贏,雙方面都好,應該是這樣,這個世界才不會有動亂,不會有競爭。競爭升級就鬥爭,鬥爭升級就戰爭了。現在你看,我看今天報紙,這幾天報紙都一直在報,恐怕會發生第三次世界大戰,而且俄羅斯總統普丁揚言使用核武器,這個現在大家都在擔心的。我們仔細去看,為什麼有戰爭?就是為了利。你看歐美各國是在求利,全世界的人都在求利。所以孟子拜見梁惠王,梁惠王第一句話就問他,你來我們這裡,來我的國家,對我的國家有什麼好處、有什麼利益?一見面就講利。孟子回答,大王何必言利?何必一見面就講到利?意思也就是說,為什麼不講講「義」,只有講利呢?說「上下交征利,其國危矣」。國君領導人到人民百姓,大家都在爭利,就是現在講的競爭。現在競爭,我們看,都是惡性競爭比較多,良性競爭就比較少。良性的競爭,比如說你做商業、服務業,品質保證做得好,做得有信用、有信譽,這是良性的,你也可以做得很好。你做得很好,我也做得很好,消費者他來買,他得利益,他不會損失,這是良性的。惡性的,就不擇手段,那就不好了,這個提升就鬥爭、戰爭。

  我們看現在全世界不都是這四句嗎?「願人有失,毀人成功」,看到人家成功,就要把他打垮。你看現在美國對中國就很明顯,中國要崛起、要成功了,它就開始全面打壓、封鎖,開啟貿易戰。而且不止自己對付中國,拉幫結派,拉攏盟國一起來對付,讓盟國損失利益,來得到它國家的利益。這個就是「願人有失」,希望他失敗;他成功了,去破壞他,毀就是破壞。不都幹這個事情嗎?你幹這個事情,競爭升級鬥爭,鬥爭升級戰爭,如果再這樣繼續下去,第三次世界大戰恐怕很難避免。而且第三次世界大戰肯定是核子武器的戰爭,這個也毋庸置疑的。核子戰爭就是什麼?全人類的浩劫,地球受到嚴重的毀滅。

  所以這個「危人自安」,現在國與國戰爭,彼此不都是危人自安嗎?大家指責俄羅斯,當然俄羅斯發動戰爭這個是不好、不對,但是另一方面,美國、北約跟俄羅斯簽定不要擴張,以前北約是對付前蘇聯的。前蘇聯它有一個華沙公約,現在蘇聯瓦解,華沙公約沒有了,它沒有盟國了,但是北約還在。美國就是要擴張,去圍堵俄羅斯,俄羅斯它就感受到安全的威脅了。西方國家,你看報紙報的不都是說,我們為了國安的問題。什麼叫國安?我的安全。但是你為了「我的安全」,你去讓別的國家他感受到危險了,他不安了。這個跟「減人自益」一樣的道理,我要我的國安,但是我損害你的國安。

  我們台灣也是一樣,現在美國是為了他的安全,讓我們台灣去承受。現在連台積電,美國都叫台積電搬到美國去,這些工程師統統過去。我們台積電是台灣的護國神山,搬過去,這個損失也很大,我們不安全了。美國就是製造我們兩岸的緊張。那我們只是一面倒,就是怪大陸,你有沒有想想美國它是什麼政策?他要維護他的國安,讓我們陷於危險,是不是這樣?是這樣,危人自安。如果兩岸打仗,我們是戰場,戰場不是他家,是我們家,大家搞清楚!所以勸大家選舉,要選一個政黨,不管哪一個政黨,跟兩岸能夠和諧的,對我們台灣是比較安全。現在這個政府說抗中保台,抗中能保台嗎?是更危險,更保不住。應該要和中才能保台,和諧才能保台。現在台灣,如果你要講跟大陸和諧就會被罵,被指責是投降主義。你不投降就是對立,對立就是戰爭。戰爭,我們有把握打贏大陸嗎?大家要思考這個問題。所以外國人他跟我們只是利害關係,他沒有道義的。如果他有道義,美國、日本為什麼跟我們斷交?最不應該的是日本,老總統二戰之後以德報怨,沒有讓它賠償,但是它比美國還早,首先跟我們斷交的,它搶先一步,這就沒有道義。現在跟我們是什麼關係?都是利害關係,沒有道義的關係。大家認識清楚這一點,國與國之間都是一個利害關係。我們依照道德仁義來做,總是才是正確的,才是有好處。

  所以這個「危人自安,減人自益」,損減人家的利益來得到我的利益,現在每個國家不都這樣講嗎?怎麼樣做才符合我國家的利益?那你有沒有考慮到你去損害別人的利益?如果彼此都能這麼想,這個世界就太平了。只有想到我國家得利益就好,不管你,這個世界就亂了。你想得到利益,我也想得到我的利益,就爭了,競爭、鬥爭、戰爭,就這樣起來的。所以湯恩比講的絕對是真理,這個世紀,如果你沒有依孔孟的學說、大乘佛法,救不了這個世界。具體,我們老和尚在聯合國也推出唐太宗的《群書治要》,現在節錄《36O》,翻成各國的文字,這個是現在很迫切要去推廣。希望各國領導人都能依照道德仁義來相處,這個世界才能得到真正的安定和平,人民也才有真正的幸福。

  好,今天就跟大家分享到這裡,祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!