悟道法師晨間講話—自私自利傷害的是自己  悟道法師主講  (第二八三集)  2022/3/1  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0283

  諸位同修,及網路前的同修,大家好。阿彌陀佛!請放掌。今天是二O二二年三月一日星期二,台灣地區三天的連休假,今天開始上班。我們上個星期四跟大家講話,星期五有事就暫停跟大家分享。經過四、五天,國際上發生很大的一個事情。

  我們今天要學習的就是「諸惡章」,「諸惡章」跟上面的「積善章」就是一個對比,一個善、一個惡。在六道生死輪迴,總不出善、惡因果。什麼是善、什麼是惡?善因善果,惡因惡果,不出善惡因果的果報。善惡因果的果報也非常複雜,善當中有惡,惡當中有善。「諸惡章」是講惡的這一方面。我們做三時繫念,每一時都要念一遍懺悔偈,「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴」。諸惡業我們一般講十惡業,十惡業是講總綱領,《感應篇》這個「諸惡章」它是講細目,比較詳細的,有明顯很剛強的惡,有柔弱的惡。我們一般人知道剛強,表現在外面那個惡,還有柔弱的惡,這個一般人就不太清楚。《感應篇》講得非常詳細,有剛強之惡、柔弱之惡,我們沒有學習也分不清楚。

  這一章一開頭,「苟或非義而動,背理而行,以惡為能,忍作殘害」,「苟或非義而動」這句是「諸惡章」的總綱。為什麼會有造作後面講的這些惡業?惡業的根源從哪裡發生的?就是從這句,「苟或非義而動」,「苟」就是假如、如果這個意思。如果你「非義而動」,「動」這個字就是我們的身口意三業。身口意三業,意是主導,我們人的思想、意念,它是主導的,就是起心動念。我們起善心就主導身口去做善事,起惡心就主導身口去造惡業,身口七支,在佛的《戒經》講身口七支,身三口四。意就是貪瞋痴慢,這些是意,我們心裡動了貪瞋痴慢這些惡念,它就會指使身口去造惡業,造殺盜淫妄,指使身口,所以意惡是主導。

  「非義」這兩個字,「義」這個字是合宜、合理的意思,「非義」就是不合宜、不合理。所以《群書治要36O》講「明是非,立可否,謂之義」。首先你要能夠明辨是非善惡,明辨之後「立可否」,可就是可以,否就是不可以。什麼事情可以做的,它是合理的、合宜的,這個叫「是」,是就是這個事情可以去做的,「否」就是不可以做的。首先你要能夠去明辨是非,如果你是非認識不清楚,是非都顛倒了,怎麼立可否?否變成可,可變成否,那不就顛倒了嗎?是非顛倒,那個就叫非義,非義就是不合宜、不合理。

  我們起心動念,動這個非義的念頭,動貪瞋痴慢這個念頭,就是「非義而動」,你起貪瞋痴了就非義而動。非義而動,你就有私心,表現出來就是自私自利。自私自利的念頭是什麼?損人利己,損害別人的利益,讓我得到利益。為什麼會做損人利己的事情?因為他的心裡自私自利,他只想他自己的利益,他不會為別人利益想。你做一個國家領導人,做一個團體的領導人,如果只是為自己著想,那就是自私。他做事都是為他自己的利益,他不會為這個團體、也不會為這個國家,當然就是損人利己,損害人民的利益,利益自己的利益。但現在我們放眼看全世界,每個國家都是自私自利。你看看現在電視新聞報導,每個國家的領導人,這個符不符合我國家的利益?過去我們淨老和尚就講,你的算計都是要符合你的利益,那他那個國家,他也要算計符合他的利益,這個利益有衝突那怎麼辦?結果會怎麼樣?爭,競爭,各行各業都在競爭。競爭升級那就鬥爭,鬥爭就不擇手段,鬥爭再不行那就戰爭,現在不都這樣?現在戰爭只是會使問題更複雜。

  我們淨老和尚提倡中國傳統文化,全世界的人都學習中國傳統文化,首先在聯合國教科文組織推出的就是《群書治要36O》。現在世界,政治為什麼辦得這麼亂?就是沒有學習中國儒、釋、道傳統文化,特別是《群書治要》這部寶典,大家不懂得怎麼治國。大家都自私自利,那世界是愈治愈亂。你要得到利,他也要得到利益,互相爭奪,那就天下大亂,後面造成的結果就是災難。

  我們看到報紙這幾天都在報俄烏的戰爭。戰爭,實在倒霉的都是人民,一定會傷到無辜的人民,你說炮彈打過去,哪有可能百分之百不會傷到人民?不可能的事情。人民是無辜的,政治人物當然要負責任。當然現在俄羅斯發起戰爭,西方國家,歐美都是譴責。當然戰爭是不好,我們也不贊成要戰爭,特別我們老和尚講,希望把戰爭從地球上開除掉。不要戰爭,把製造武器那些軍費,那個太龐大了,那個用來民生、用來做福利全人類的事業,這個世界就變天堂了。

  為什麼人類要去戰爭、要去製造這些武器?這個根源大家有沒有去思考?現在戰爭是一個結果,大家有沒有去思考它的前因後果,為什麼?前面是什麼樣的因,整個歷史下來,它是什麼樣的因?這個當中它是什麼樣的緣、是什麼樣的條件造成這樣的一個結果?佛法講因緣果報。所以現在大家讉責俄羅斯,烏克蘭為什麼俄羅斯要去侵佔它?這個不是單方面的,不是都沒有原因的他去打,你打人總有個理由,所以你軍隊要打仗也得師出有名,你是什麼理由?我們在新聞報導看到,就是說烏克蘭現在這一任的總統他親美,他的政策當然就傾向美國這一邊。烏克蘭原來它也是屬於以前蘇聯的領土,烏東地區也有俄羅斯人。根據新聞報導,烏克蘭總統他請求加入北約,北約是美國組織歐洲一些國家對付蘇俄的,美國在主導。你要對付他,當然他也要防範你,一定的,你是針對他的。烏克蘭的總統他說要加入北約,這些歐美的武器、軍隊就名正言順可以進入到烏克蘭。烏克蘭就在俄羅斯的隔壁,給它安那個很厲害的飛彈,你說他會不會接受?跟他有利害關係。所以現在談判就是說,要烏克蘭總統不要加入北約,做中立國;你加入北約,對我是威脅。你不肯簽,遲早要加入北約,而且歐美又一直在搧動。

  美國為什麼一直在製造這個?這個符合他的利益,後面有個利在,不然為什麼他會幹那個事情?後面有個利。但是我們中國古人講,他只看到利,他沒有看到那個害。所以不是只有講利,利害利害,利當中也有害,你要去觀察清楚,這個事情是有利無害,還是有利有害?有利有害,你要評估,利多還是害多?做生意也是這樣算的。所以你不能只有算利,你還要算付出的代價。所以沒有學習中國傳統文化,他不懂,真不懂,真的是這樣的。如果普丁有學習中國傳統文化,肯定他也不會用打的,他會用《群書治要》去教化他,教他覺悟,他就不會這麼幹了。人就是糊塗,才會幹傻事,就是他沒有學中國傳統文化,那有什麼辦法?他只好用武力。所以我們是呼籲普丁來學中國傳統文化,儒、釋、道的教育,學《群書治要》。不但他要學,全世界的領導人統統要學的,全人類統統要學的,沒有分什麼國籍、種族的。聖人講的是真理,真理超越時空的,不是說你這裡適用,那裡不適用,統統適用,而且以前適用,現在還是適用,將來還是適用,因為它是真理,真理它不會隨時空有所改變的。就像《感應篇》講的善惡,它不會因為時空的改變就不一樣,走到哪裡都一樣,這個是事實真相。真理就是事實真相就是這樣,佛經講「法爾如是」,事實真相就是這樣。佛菩薩、聖賢只是把這個事實真相,他見到了,告訴我們,他見到事實真相,告訴我們這個事實真相,哪些善、哪些惡,善你要去修,惡你要避免,趨吉避凶,教我們。

  所以不學習中國傳統文化,真的是無解。這個世界真的就是湯恩比講的,你看現在不是兌現了?湯恩比教授是很有智慧的,我們老和尚說他應該是菩薩來化身的,不然怎麼可能他會講出這個話?又不是中國人,中國人還講不出來。他講二十一世紀,如果不依照中國孔孟學說、大乘佛法,大家來學習、來實行,那這個世界,社會上的這些秩序無法恢復正常,就是亂,亂後面帶來的就是災難。現在大家不是看到了嗎?災難已經開始了。它只是一個開端,後面的發展,如果你處理不好那就一直惡化,對全球人類都沒好處。因為大家都自私自利,所以大家也都損害了。

  所以現在我們學習傳統文化,再來看這些新聞,我們的眼界就跟一般人不一樣,你學傳統文化跟一般人看法不一樣。不然你隨便抓一個人來,他一直罵俄羅斯,有沒有人去罵美國?他在後面操縱。你跟他打,對美國有好處,他是算這個帳。打,你們家裡死人,他也不會派兵去。如果你支持他,你應該要派兵去支援,歐美統統派兵去支援。現在就是賣武器給他,就跟我們台灣一樣,賣武器,我還可以賺一筆錢,怎麼算都對我的國家有利益。但是你去損害人家國家的利益,你讓人家去戰爭,家破人亡,大家有沒有去看這個?所以要怎麼和平,你要把那個根源找出來。美國二戰的時候,他比較講義氣、道義,跟我們斷交之後就是非義,是不是?他是講利,他不講義,是不是?《論語》講「君子喻於義,小人喻於利」,他只講利,他就沒有跟你講義。你說大家現在還是以美國的價值觀為主,這個世界不亂才怪!所以我們要覺悟,覺悟要從自己開始;如果自己迷惑顛倒,你怎麼勸人覺悟?從自己開始覺悟,自己的眼光開闊,看得長遠,你不能看片面的,要看全面的。

  好,今天就跟大家分享到這裡,「苟或非義而動」,這是「諸惡章」它的總綱。為什麼後面會有那麼多惡業?就是「非義而動」所發展出來的。好,祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!