悟道法師晨間講話—舉頭三尺有神明  悟道法師主講  (第二六三集)  2021/12/23  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0263

  諸位同修,及網路前的同修,大家好。阿彌陀佛!請放掌。

  我們昨天學習到,「惡星災之,算盡則死」。接下來,「又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。又有三尸神,在人身中」。三尸神,就是在我們人的身體當中,我們人分了三個部分,就是上中下,我們頭部、胸部腹部是中、腹部以下,這三個部分都有神,這個神都是與生俱來的。「三台北斗神君,在人頭上」,以前小時候常聽我母親講舉頭三尺有神明,就是三台北斗神君;還有講三尸神,從小聽我母親常常講這個三尸神。三尸神在「庚申日」,他就會到玉皇大帝那裡去稟報人的罪過,善惡。庚申日,是農曆,兩個月就有一天是庚申日。這個日期也是固定,這個時間會上天去稟奏每一個人他的善、他的惡。

  「月晦之日,灶神亦然。」月晦就是每個月最後一天,這個都是算農曆的。灶神,現在沒有燒灶,但是你家有燒瓦斯、電爐,那個都屬於灶神管的,所以灶神不是說灶沒有了就沒有灶神。以前我們都燒灶,我看到我外婆對灶神是最恭敬的,她的灶上面你不准給她亂擺東西,不能擺得亂七八糟,而且要整理得乾乾淨淨的,對灶神的一個恭敬。灶神是在每個月最後一天,他也會上天去稟奏這一家人的善惡。我們看到《俞淨意公遇灶神記》,真有灶神,這個也不是迷信。神明,在我們淨老和尚講席當中都講到是因果教育。所以我們老和尚在講席當中常講,他小時候在他的家鄉安徽廬江有個城隍廟,他媽媽常常帶他去拜。城隍廟有十殿閻羅,從小他母親就跟他講,你做什麼壞事將來就會墮什麼地獄,就是不能做壞事。所以從小他母親帶他去拜城隍廟,也是講這些給他聽,印象特別深刻。「善有善報,惡有惡報」,他們執行的標準就是《感應篇》講的、《十善業道經》講的,符合十善賞善,符合十惡罰惡。這個是真理,事實真相,在六道裡面,十善十惡它是事實真相。所以不是說你給它改一改,它就變了,不會的,善就是善,惡就是惡。《感應篇》是一篇天律,跟我們人間定的法律不一樣。人間的法律,不依照經典來定,有很多定的是惡法,是十惡的,不是十善。你定了惡法,後面會有惡報,這個果報都要去承擔。

  所以神必定是有,這個是事實真相,不是說你相信他就有,不相信他就不存在。你相信他存在,不相信他還是存在。你修善一定得善報,你造惡一定得惡報,這個佛都不能推翻;如果你能夠去推翻這個因果的定律,佛都要拜你為師,佩服你了。佛在經典上示現給我們看,讓我們認識這個事實真相、認識這個真理,這個就是真理。真理它超越時空,不會因為說以前這樣,現在就不一樣,不會。以前你造惡業有惡報,現在人造惡報還是有惡報。不會說以前造惡業有惡報,現在造惡業就沒事了,沒那一回事。大家天天看報紙,我看報紙就看因果報應。過去台中蓮社李老師講,看報紙就是看因果報應。你看報紙,就知道這個將來是什麼結果。我們用經典這個標準來看,絕對沒有絲毫差錯,善一定有善報,惡一定有惡報,只是時候未到,所以這個是神明有在執行賞善罰惡。

  「凡人有過,大則奪紀,小則奪算。」奪紀就是減壽十二年,重大的罪過,把你的壽命減十二年。反過來講,如果你做了大好事,那就增一紀,就多活十二年。這個在歷史的感應故事當中,特別在《感應篇彙編》,記載這些公案都很多,有的人他短命,他做了大好事,他的壽命延長了。像我們老和尚就是一個例子,算命先生給他算,他四十五歲壽命就到了。他三個戒兄弟同年,同一期受戒,都去叫人家算命,不過四十五歲。結果一個二月走,一個五月走,七月我們師父生病了。那個時候我已經在聽經了,在基隆大覺寺講《楞嚴經》,跟我弟弟去聽。聽了幾天,怎麼法師突然沒有來講經?後來過了一個多月,在台北李月碧講堂那邊開始講,我們又去聽。後來師父他自己在講經當中講到,他病了一個多月。他說算命的給他算,不過四十五歲,他兩個戒兄都走了,他說現在輪到他了,他也沒有求病好,醫生能醫病不能醫命,命沒有了神仙來也醫不了,所以他就念佛求往生,結果一多個月他的病又好了。因為他發願講經弘法,弘法利生,這是李老師教他的,看他短命又沒福報,勸他發心學講經,可以幫助你增長福報,延長壽命。所以延長到今年九十五歲了,延四紀多了,一紀十二年,四紀就四十八年,他已經延長超過四紀。這是一個實際上的例子,因為這個是當時我就在聽經了,所以師父講,我可以給他證實這個事情。你造了重大的惡業,或者是你當官下一個錯誤的政策,遺害萬民,這個都要奪紀的。「小則奪算」,小就是小的過,就扣掉一百天的壽命。

  「其過大小,有數百事」,這是講到這個過。為什麼這邊提到這個過?就是勸人改過。有數百事,就後面列出來「諸惡章」。

  「欲求長生者,先須避之。」長生,道家他們目標是求長生,長生是長生不老,延年益壽。道家有很多種修行的方法,有地仙、有天仙、有飛行仙。《楞嚴經》講仙趣,六道多了一道叫仙道,在人天當中。比較高層次的仙就是天仙,就是天人。仙的種類很多,古代印度就很多修仙道的。仙他是求長生,他喜歡長生,練這個身體,怎麼讓身體轉化。你看道家煉丹九轉,轉化這個身體,讓這個身體能延長壽命。這個是長生,一般我們來講延年益壽。你年紀大了,身體健康,的確,年紀大、壽命長,身體健康才好。如果年紀大,受病苦的折磨,那也不是真正的福報。所以長生就是延年益壽,壽命長、身體健康,往生的時候無疾而終。

  道家他們修得比較高層次的,飛升羽化,羽毛的羽,羽化,他那個身就等於是脫胎換骨,他那個壽命就相當長了,有的上萬歲的都有。古印度在佛門裡面,出家的高僧一萬多歲的,這個在歷史上都有記載。所以我們常常聽人家說彭祖八百多歲,那是真的,因為超過一萬歲的都有。只是這些仙我們一般人都比較見不到,因為他們超居洞天,他們有他們生活的空間。以佛法來講,這個不究竟,因為像古印度修那個仙,一萬歲,一萬歲時間還是會到,到了你還是要再輪迴,你脫離不了輪迴。縱然像外道,印度那些宗教,最高他已經超越欲界,欲界天到色界天去,又超越色界天到無色界天去。非想非非想處天他壽命是八萬大劫,八萬大劫這麼長,不是八萬歲,八萬大劫這麼長,所以經典講那個叫長壽天。生到那邊好不好?佛經說八難之一,生到長壽天聞不到佛法,他誤會以為那個就是涅槃,其實他沒有脫輪迴,所以這個都不究竟。

  我們一般人求長生,求延年益壽,長壽、身體健康,這是一般人所要求的。大概沒有人說他希望很短命,身體很不好,大概沒有。大多希望我能夠延年益壽,身體健康,這是五福之一壽終考,這個是屬於人天福報。人天福報不究竟,但是求的人比較多。佛法是求什麼?求無生,無生你就沒有滅,永遠是無量壽,往生極樂世界,那才是真正的長生,無生才是真正的長生,無量光,無量壽。所以在《淨土聖賢錄》裡面,古代的祖師也有去修仙的,也修長生不老,後來看到淨土,看到《無量壽經》,他說這個才是真正的長生。那個道家修的長生,壽命雖然是可以延很長,根據他修行的功夫可以延的長短不樣,總是還有時間性。有時間性就是你有量壽,不是無量壽。極樂世界是無量壽,永遠不會死,永遠是這樣,身體是「無衰無變」,「清虛之身,無極之體」,那個才究竟。一般人,我們跟他講你現在延年益壽,大家比較容易接受,所以我們先用這個來接引,慢慢再引導說這個還是不究竟,你要求無量壽。先用這個,一般人比較聽得進去。如果我們現在說趕快求往生極樂世界,那邊無量壽,他說你叫我現在就去死,他嚇都嚇死了。所以他還不了解之前,不要跟他提這個;你跟他提長生,大家都很歡喜。所以要有個前方便,在現前我們求長生,在長遠我們求無量壽,這樣就對了。

  我們現在要求長生,身體健康,長生不老,一般人都是講求,現在都講求吃的,當然這個是助緣,這個也重要。就是說要吃得比較健康,有機的,這個是對的,這個是對身體健康有幫助。所以後面講到「穢食餧人」,那個就是什麼?不好的飲食給人家吃。像現在的商人沒有道德的,沒有商業道德,弄一些不好的東西賣給人家,他來賺錢,我們老和尚講謀財害命,要人家的錢又要人的命,這是沒有良心,沒有道德,這個都會被奪紀奪算。這個現代人也沒辦法,都吃一些化學的。所以有一次我到日本,我說現在味精化學品那麼多,日本這邊有沒有?我們日本華藏淨宗學會的大護法,我就問林醫師,他在那邊開個小醫院,我說日本有沒有?他說一樣有。我說有,政府怎麼沒有禁止?他說政府規定,吃得沒有馬上死就沒有關係。不會馬上死,但是慢性中毒,會毒死你。這個也沒辦法,我們現在就像《無量壽經》講的「飲苦食毒」,空氣有污染、水質有污染、飲食有污染,什麼都污染,五濁惡世,所以我們誰都逃不掉。現在只能在共業當中有別業,自己自求多福,盡量,我們當然無法完全避免,但是盡量減少。能夠完全避免當然是最好,這個也是求長生的一個助緣,但是最重要還是要斷惡修善。如果你光講究健康飲食,怎麼吃,然後心裡又很壞,還是會短命的,還是會遭到意外的,那個還是要改心。你心改了,這些助緣再來幫助,你可以延年益壽,這個是沒有問題的。所以「欲求長生者,先須避之」,我們先避免犯這些惡業,我們求長生必定能滿願。

  好,今天就跟大家學習分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!