悟道法師晨間講話—力行四正勤,諸惡莫做,眾善奉行  悟道法師主講  (第二六一集)  2021/12/10  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0261

  諸位同修,及網路前的同修,大家好。阿彌陀佛!請放掌。

  時間過得很快,這個星期又到星期五了,明天就是例行的假日。這個星期天開始,在三重淨宗別院恢復佛七、三時繫念,所以下個星期悟道就不能夠跟大家一起來讀誦《太上感應篇》,下個星期大家自己來佛前讀誦。中午我們也要到宜蘭去一趟。

  昨天跟大家講到《太上感應篇》的經題。《太上感應篇》雖然出自於《道藏》,道家的經典,內容講的跟佛家、儒家講的五戒十善、仁義禮智信這些都完全相應,所以這個就是經典,佛的法印印上去了。佛的法印就是「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」,這三句是十方三世一切諸佛所教導的,這個就是法印,印證印上去了,凡是符合這個法印都是經典,無論誰講的。所以佛經不只佛一個人說,還有菩薩說,還有羅漢說,佛弟子說、出家眾說、在家眾也說,還有外道、仙人也說法,還有變化人他也說法,所以有五種人說經。佛以外其他人說法,得到佛的法印認可、印證,都是佛經,因為講的跟佛經是相應的。所以我們讀誦《太上感應篇》,要知道這個就是經典,跟佛經義理完全相應的。這一篇在佛法講就是戒律,儒家、道家都講禮,佛家講戒,戒律。在《阿難問事佛吉凶經》佛給我們講「弘崇禮律」,弘揚推崇禮跟律(禮儀、戒律)。

  我們今天跟大家學習《感應篇》的開頭:

  【太上曰。】

  『太上』也就是昨天跟大家分享的,就是上天垂示之意,是指宇宙之間它一個事實真相就是這樣。另外如果針對人,我們大家都知道,道家的代表就是老子,儒家的代表就是孔子,所以老子我們一般又稱為「太上老君」。在布里斯本也有,香港的人去建一個青松觀,那裡面供奉的是三清,純粹是道家的。太上老君、元始天尊、通天教主,道家稱為三清。在台灣也有地方是道家他只有供三清,純粹的道教。像汐止拱北殿,它是全真派,全真派就是供奉呂洞賓(呂仙祖),呂仙祖他有學佛,所以呂仙祖他提倡三教都學習。所以拱北殿大家上去看,是以道家為主,右邊這邊是釋迦牟尼,左邊是孔子,它很典型的三教合一,這是全真派的,純粹道家他供三清。所以以人來講,他是指太上老君。

  『太上曰』,「曰」就是說,就像佛說法一樣。所以儒釋道也都是講經說法,儒家偏重在說世間法,人間善法;道家講的比較超然一點,比人間善法要提升。儒家,孔子主要是講辦政治,「天道敏生,地道敏樹,人道敏政」,人道就是辦政治最重要,政治辦好了,大家得公安;辦不好,大家心不安。道家他是取無為,無為而治,那個比較高,講到神仙,求長生。佛家求無生,不生不滅,無量壽。佛家這個是講到究竟圓滿,但是要以儒、道做為我們修學佛法的一個基礎,這是印光祖師一生極力提倡的。太上曰:

  【禍福無門,惟人自召。】

  這個就是佛法講的因果。『禍』是災禍、災難;『福』是福報,我們在中國民間講「五福臨門」,這是福報。禍福它沒有門路,也就是說它不一定的,不是誰去規定的,不是有的人他一定會遭禍,有的人一定他是得福報,這個不一定的,也不是誰在安排的。西方宗教講,我們人的一切,包括我們的命運,都是上帝安排的,上帝安排就有門路,就是一定的。過去家師淨老早年在美加弘法,有一次到加拿大去講經,有一個西方人士來聽,聽了之後他就請問我們老和尚,他說他命運很不好,常常遭遇到很多不如意的事情,到底是什麼緣故?為什麼會這樣?他看到別人都不會這樣,別人都很好,事業做得很順利,家庭很幸福,也很賺錢,他怎麼會這樣?我們老和尚就問他,因為老和尚知道外國人都是信基督教的,他說這個問題你有沒有到教堂去請問牧師?他說有,我去請問了。那牧師怎麼說?牧師回答說,上帝的安排。牧師這個回答,肯定他有疑惑;他如果沒有疑惑,不會去聽我們老和尚講經,他也不會提出這個問題,提問題就是有疑問。他有疑惑,為什麼上帝給我安排這麼不好?給那個人安排那麼好,為什麼?沒有答案。如果他來讀《太上感應篇》,答案就很清楚了。不是上帝的安排,也不是閻羅王的安排,也不是佛菩薩的安排,誰安排的?自己安排的。『惟人自召』,你自己去招來的,你自己自作自受,自己造作,自己去享受。

  【善惡之報,如影隨形。】

  如果你身口意三業是修十善,那你招感就是福報;如果身口意三業你造惡業,那你招感就是災禍。這個沒有人替你安排,是你自己造作,自己得到這個果報的,跟別人沒有關係,那就是「惟人自召」,唯有人自己去感召來的。你遇到很多不好的事情就要反省自己,我為什麼會遭遇到這個?把原因找出來,自己感召來。

  最近我看報紙,在永和那裡殺父的那個新聞,看了是很慘,慘不忍睹。為什麼會這樣?這是果報,果必有因;這個果不好,肯定那個因不好。那因誰造的?自己造的。這個兒子不孝,現在的父母自己要反省,你有教他要孝順嗎?父母沒有教、學校老師也沒有教、社會也沒有教,他不孝很自然,他不懂。他去打人,很殘暴,他為什麼變成這樣,社會大眾有沒有去探討這個問題?沒有!就是指責、就是罵。有沒有檢討教育出了問題?沒有。大家去看新聞,網路、新聞我都一直在看,沒有人在反省這個問題,新聞報導也沒有去反思那個問題。他今天造成這樣的結果是果,果必有因,什麼原因他會變成這樣?因,我們淨老和尚講得很詳細,好人是教出來的,壞人也是教出來的。現在網軍專幹壞事,專打妄語,他為什麼會這樣?那是教出來的。那你教這些造惡業的,你的回報也就是惡報,你自己感召的。有沒有去檢討、有沒有去反省這個問題?沒有。

  現在新冠狀病毒的疫情,全世界人類有沒有人去反省為什麼會有這個災難?只有少數的、頭腦比較清楚的,宗教界的、有道德觀念的,他會提出來,整個社會大眾都沒有,只是在疫苗,這個那個。印度神童講,疫苗也不是萬靈丹,不是疫苗打下去就萬無一失,沒有。昨天我看網路新聞,中研院有一個研究員做實驗,他也打了兩劑莫德納,他也是感染,印度神童講的沒錯。所以人類有沒有去反省?套一句西方宗教講的,這個災難(疫情)是上帝警告世人、懲罰世人,世人有沒有覺悟?上帝為什麼懲罰世人,人類有沒有去反省?我們人類對地球做了什麼?你是做好事還是壞事?你是愛護這個地球還是破壞這個地球?人類有沒有這種反省的能力?沒有。災難來了怨天尤人,那也解決不了問題。

  所以『善惡之報,如影隨形』,好像那個影子跟著人。善有善報,惡有惡報,而且善惡果報不能互相替代的,看善比較多、力量比較大,那個先報;如果惡的事情比較多、力量比較大,惡的先報,不能互相代替,哪一個業比較先成熟,那個先報。像水果,哪個熟了,那個先吃,它沒辦法代替。所以你要善的果報先成熟,善緣一直加強,它就先報了;惡的緣不要給它,它就永遠在那裡。所以因當中還有個緣,它才形成果,形成果才有報。具體講是因、緣、果報,簡單叫因果。

  所以前面這一段就是講禍福是果報,善惡是業因,「善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到」。好,今天這句就分享到這裡,祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!