悟道法師晨間講話—生死無常,好好念佛  悟道法師主講  (第二四三集)  2021/4/6  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0243

  諸位同修,大家清明節吉祥,阿彌陀佛!請放掌。

  今天是清明節第三天,今年四月四日清明第一天,這個節氣一共十五天。昨天清明連續假日剛結束,這幾天新聞報導,相信大家都知道這個重大的新聞,就是四月二日上午九點多的時候,在花蓮發生重大的工程車撞擊火車的事件。這個事故造成慘重的傷亡,有五十一個人不幸罹難,一百多人受了輕、重傷。這是一個災禍,也是災難。

  《感應篇》講的就是禍跟福,禍是災禍,福就是福報,都是我們人造作善惡業感召來的。《感應篇》所講的,主要是以現世報為主要的,當然這個當中也是涵蓋三世因果。儒家講的也是這樣,主要講現世報。講現世報,現前大家看到的,大家比較容易理解。佛法講得深廣,除了講現世報之外,也深入到過去世的造因,以及未來世的果報,所以佛法講三世因果、六道輪迴,這才是最圓滿的一個說法。有現在世就有過去世,就有未來世;有今天,就有昨天,也一定有明天。這個世是時間,過去、現在、未來,所以因果通三世。如果沒有講三世因果,看到我們人間這些現前的果報,各人的命運不一樣,就無法解釋。必定有過去生、今生、來生。

  過去我們淨老和尚在講席當中也常常講到,我們人這一生,從出生到四十歲,這個果報都是過去生帶來的。四十歲以後,有過去生,也有這一生四十年所修的,你修的善多還是惡多,跟這一生就有關係。四十歲以後跟這一生就有關係;四十歲以前,大多數是過去生的,這個說法也是很實際,也是事實。

  我們看到車禍當中有老人,也有小孩,小孩五六歲,你說他這一生有造什麼業?這就肯定是過去生造的,這一生的果報,這是無庸置疑的。所以人一出生就有一個定數,人一生的命運一生下來就定了,算命的叫定數,佛法叫定業,過去生造的因,這一生受的果。「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」你要知道過去世我們造的因善不善,這一生你遭遇的果報就是了。以果推因,果報好,前世造的善因多;果報不好,前世造的惡因多。我們要知道來生來世我的果報是怎麼樣,這一生你做的就是了,看你這一生造的善業多還是惡業多,就知道來生我們是什麼樣的果報。所以因果通三世。所以人有命運,如果明瞭命運,也就不會怨天尤人;《感應篇》講,怨天尤人也是罪過。

  但是如果不學佛,沒有接觸儒家、道家這種聖賢的經典,你遇到不如意的事情,遇到災難,難免會怨天尤人。他莫名其妙,為什麼會這樣?別人為什麼不會,他就偏偏遭遇到?這個當中如果說沒有因果、沒有命運,怎麼講也講不通。而且佛法講,共業當中有別業,同樣搭那班列車,有的人死得很慘,有的人重傷,有的輕傷,還有沒事的,這就是佛法講的共業當中有別業。大家搭上這班火車,就是這班火車所有人的共業;但是發生事故,個人承受到的那個災禍輕重不同,那是別業,個別的,共業當中有別業。還有人睡著了,沒有搭上,他連驚嚇一下也沒有。的確很多例子,實際上過去到現在很多這樣的例子,因為他的名字沒有在生死簿裡面。

  所以人,出生到死亡,出生在哪個地方生的,什麼時候生的,在哪個家庭生的,死亡什麼時間死,在什麼地點死,怎麼死,這個也不一樣。一般講,比較善終的就是壽終正寢,這是善終。了凡先生被孔先生算命,他「五十三歲八月十四日丑時,當終於正寢」,就是在他自己的寢室過世,這是善終。有的人他不是壽終正寢,你看我們現在大多數人都在醫院過世比較多,生病送到醫院,在醫院過世的可能是佔多數。也有人像遇到這種災難,這個是車的車難,坐船有船難,坐飛機有空難,有的人在火災當中被火燒死,有的在水災被水淹死,跟人家打架被打死,種種的,那很多種。所以死亡也很多方面,那就是個人的業不一樣,佛法講三世因果。所謂「一飲一啄,莫非前定」,大家如果把《了凡四訓》讀通了,對因果報應的事實真相就瞭然於胸,看到這些事情,知道是怎麼一回事。

  世間人他沒有學佛,沒有聽經,沒有學儒、道的這些經典,看到這個事情,大家也不知道為什麼,他只能根據現在發生的這些緣來追究、來探討,他只能這樣,但是他沒有辦法再深入一層的去探討。知道這個事情是怎麼樣發生的,但是為什麼這樣發生,一般人他就不知道。你說工程車放在那邊,溜下來,我想誰都想不到那個車怎麼會這麼溜,溜到那邊,而且前面一班也剛過。那個時間點,那個車的速度很快,大概你慢一點,或者是你快一點,三十秒過去,它掉下來也砸不到。剛好算到,算得很準,那個時間點。所有車禍的發生不都是這樣嗎?大家仔細去觀察,那個時間點怎麼那麼剛好?有時候你要故意去弄,還不一定弄得準,但是那個無意的,怎麼那麼剛好?一般很少人去探討這個問題,你看報紙報得那麼多,都沒有去探討這個問題。

  這個當中,所謂冥冥當中有個定數,這是事實真相,真的是有定數,人有命運。所以孔子五十歲知天命,天命就是知道自己的命,佛法講因果。知命的人他會認命,他就不會怨天尤人;不知命的人,他就怨天尤人。像袁了凡被孔先生算準了,他就認命,過的生活很消極。後來是遇到雲谷禪師給他開示,他才知道原來命運是自己作的,自己去受的,自作自受。自己去製造的,當然自己可以改。所以他聽明白了,真正努力斷惡修善,依教奉行,整個命運改過來。原來五十三歲,後來活到七十四;原來算命的說沒有兒子,後來有個兒子很好;原來是在四川很偏僻,當個小縣長,變成在寶坻知縣當縣長,在北京附近,命運整個改了。所以他改造命運的經驗談傳給他的子孫,後來被流通到外面,我們才能看得到。原來那個書叫《袁了凡先生家庭四訓》,他是教育他的子弟的。

  我們明瞭這些因果,知道命運自己可以改造。在《太上感應篇彙編》裡面,有很多人的命不好,有的人是會被餓死的,他的生死簿是記在饑饉籍,饑饉就是說他沒得吃,餓死的,但是做了一件大好事,除籍了,不但沒有餓死,後來他福報還挺不錯的,挺大的。有的人他命中會被房子倒下來壓死,在路途當中做了一件大好事,救人一命,出自於真誠的善心,那一劫他就逃過去了。所以這些就是你大善大惡,足以改造現前這個命運。如果善惡小,改造的幅度不大,那就要來生來世了,現在這一生要有大幅度的改善,要積功累德。

  如果你都是修小善,大概累積累積就成大善。如果有一件很大的善,就足以改造命運。像衛仲達,衛仲達還不到四十歲,有一天死了,靈魂被勾到陰司去了,陰間的官吏用兩頭秤給它秤,一個善、一個惡,那個惡的好像多到屋頂去了,那個善大概只有像筷子一樣一小卷;一秤,那個善反而重,那個惡反而輕。他就很奇怪,他說我都還沒有四十歲,我怎麼有做那麼多壞事?冥官就跟他講,你只要起一個不好的念頭,陰司都有記錄,不待你去犯。就像《感應篇》講的,「夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之」。但是它那個一點點,怎麼會比較重?那麼一點點是什麼事情?他說有一年,皇帝要修三山石橋,你上奏的奏摺,就是那個沒有必要蓋,蓋了會勞民傷財。但皇帝也沒有採納,他還是造,怎麼會有那麼大的功德?他說你這一念心在全國、在萬民,不是為你個人,你是為全國人民提出這個建議。你是為全國的人,所以雖然這麼一點點,但是這個善大,就超過你惡錄盈庭的那些惡。所以你心量愈大,為國家、為民族,現在講為全世界人類,佛法講的更圓滿,為一切眾生,這個善就大。心量愈大,善就愈大,所以大家共同勉勵。總之,大家一定要知道人有命運,自己要知道積功累德,迴向給這些世界苦難的眾生。

  好,今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛!