悟道法師晨間講話—人在世間,哪樁事情最急迫?  悟道法師主講  (第一七二集)  2020/8/26  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0172

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。每一天新聞報導的,主要都是在經濟上,這是現在全世界大家第一個關注的地方。所以現在學校不管學哪個科系,從幼兒園一直到研究所,主要的還是以經濟為主。所以我們淨老和尚在講席當中也常常講,在我們中國過去社會有四種人,士農工商,士是讀書人,讀聖賢書。讀書人在過去的社會就是兩個出路,一個是從政,一個從醫。「不為良相,便為良醫」,這是讀書人。士為什麼擺在第一?因為讀書人他讀聖賢書,他明白這些經典的道理,所以他能夠把社會帶到一個正確的方向,好像領頭的。所以擺在第一個是最重要的,下面農、工、商都跟著,農民、工人、商人。我們傳統講農民也要有道德,工人也要有道德,商人更要有道德。所以在韓劇裡面,你看醫道、商道,這些都要講道德仁義。

  現在可以說沒有了,我們淨老和尚講,現在士農工商只有一個商,而這個商又沒有道,只剩下商。現在你看辦學校,他為的不是培育聖賢,不是教導下一代成聖成賢來救國家、救世界,是教導下一代賺錢。學校它也是以商業利益掛帥為前提,所以現在也沒有士,士也變成商了。農民也變成商,農民沒有道德仁義,你看現在種這個有農藥,自己不敢吃,賣給別人,那有道德嗎?自己吃了怕中毒,做這種事情違背天理,我們淨老和尚常講這是謀財害命,包括現在賣那些不好食品的商人,賺人家的錢,又要人家的命。工人,鋪個路、造個橋偷工減料,沒有道德。商人更不用談,在商言商,只有講利益,功利。所以蔡老師在講《群書治要》也引用孔老夫子講的,「君子喻於義,小人喻於利」。一開口就是講利益、講怎麼賺錢,那就是喻於利,他著眼點在功利,他不講道義。

  只有講利不講義,就是《感應篇》講的,取的財就叫「非義之財」。取非義之財會怎麼樣?「譬如漏脯救饑,鴆酒止渴」。壞掉的肉,你吃了不但不會飽,還食物中毒。鴆酒(毒酒),你飲毒酒來解渴也被毒死了。不但解決不了飢餓、口渴,還被毒死。因此現在這個因果教育特別重要。我們不是要得到利益嗎?你取得非義之財,你不但不能得到利益,你付出的代價更大,你算一算,你有佔到便宜嗎?沒有,反而虧了。所以印祖講,這個時代如果不提倡因果教育,縱然所有的佛菩薩、神仙都降臨這個世間,也救不了這個世界。這個話也是真話。

  所以我們要明白,我們現在也都是受整個世界這種風氣的影響。你看現在中美貿易戰,那在戰什麼?爭利,全世界不都在爭利嗎?孟子見梁惠王,梁惠王看到孟子:你來到我這裡,你對我的國家有什麼利益、有什麼好處?第一個就先講利,就是「小人喻於利」,有什麼好處?他不講道德仁義,不講道義。所以孟子就講:大王何必言利,何必一開口就講利?「上下交征利,而國危矣」。上面最高的領導到下面的人民,大家都在爭利,利是人之所爭的地方,競爭、鬥爭、戰爭,國家就危險了。現在是世界交征利,世界危矣。大家如果留意一下這些新聞報導,現在真的整個世界天災人禍一年比一年多,一次比一次嚴重,愈來愈危險,危機重重,實在講我們今天都不能保證明天還在不在這個世間。這個問題都沒有去想到,只有想到眼前的利益,這就是《無量壽經》佛跟我們講的,「世人共爭不急之務」。這些名利,佛講不急,急的就是了生死、出三界,這個才是最急的。人在這個世間,哪樁事情比生死這個事情更大?沒有了。一個生,一個死,哪一樁事情比這個更大?這個地球統統給你,你一口氣斷了,你什麼都沒有了。所以我們要從這個地方,大家慢慢去深入,才能夠認識我們現在這個事急。我們自己應該怎麼做、怎麼修學,我們必定是要依聖賢、佛菩薩經典的教導來學習,慢慢提升,慢慢靠近聖賢的境界。

  好,今天就跟大家分享到這裡。我今天就下去台南,明天去看老和尚,這兩天大家自己讀誦《感應篇》。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!