悟道法師晨間開示—道法自然  悟道法師主講  (第一二四集)  2020/5/11  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0124

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。

  佛門修學的總原則,就是戒定慧三學。戒有廣義、狹義的,戒有律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。律儀戒就是有條文的,像五戒、八關齋戒、沙彌戒、比丘戒、菩薩戒,這都一條一條,戒律威儀,這屬於律儀戒。第二類是攝善法戒,凡是屬於善,我們都要去遵守。饒益有情戒,就是對眾生有利益的事我們就要去做,這是屬於大乘菩薩戒,就是要自利利他。律儀戒,像佛門也有在家出家的律儀,古時候編的律儀,我們現在人看有時候都有困難,實際上在生活上做,社會型態不一樣,生活環境也改變。因此我們要採取它的精神,用在現代的生活環境。所以這個戒它有三方面的,戒有廣義的、狹義的都有。我們能夠遵守這個戒,就是生活的規範,我們生活有規律就是戒。比如說,你起居作息要定時,有一定的規律,我們工作也有一定的時間,我們按照這個規律就是正常的、健康的。

  道家講,「道法自然」,這個法是法則。道是好像道路一樣,我們要依照道路,這個道路是自然,自然的道路、法則,我們生活才是健康的。道法自然,我們看整個環境、整個天地,你看太陽它到時候就起來,到晚上就落下去。過去在農業社會講,「日出而作,日落而息」,這就是配合大自然的運行,四季、各方面的,我們的生活不違背自然的規則,那就是健康,就是道家講的道法自然。如果我們該工作的時候不工作,該休息的時候不休息,那就違反自然。現代人有很多人生活方式都違反自然,所以身心都不健康,整個世界都很亂,所以地球生病了,這就是不但違反自然規律,而且人類不斷的破壞大自然的環境,所以得到大自然的反撲,天災人禍愈來愈多。這些我們都必須要明白。

  特別我們生在現代這個時代,物質生活比過去方便太多,但是同樣天災人禍也愈來愈多,愈來愈嚴重。我們是生在一個很不安定、很危險的大時代當中,在經典上講五濁惡世,我們是生在這樣的環境。我們在這個大環境是大家的共業,共業當中有別業,我們自己接觸到佛法、聖賢的經典,我們先修自己,共業當中有別業,自己修好了,才能幫助別人。所以大家每一天來工作,這就是規律、就是戒。我們每一天都遵守這個規律,臨命終我們的心就能夠安定下來。在平常練習這個定,因為因戒生定,因定開慧。如果我們生活規律很亂,亂糟糟的,我們想一想,我們心怎麼能定下來?心肯定定不下來。你每天做一樁事情,一直做下去,心定在這上面就是修定,定才能開智慧。所以我們在家裡、在外面工作都是在修行,沒有一個地方不是我們修行的地方,都是我們修行的地方。

  修行就是修正我們錯誤的思想言語行為,根據《感應篇》,現在我們正在跟大家學習《常禮舉要講記》,這個《常禮》非常重要。《感應篇》也有講到禮的部分,「非禮烹宰」,那個就講到禮,那只是舉出一個例子,我們去看《禮記》、《周禮》、《曲禮》,這個禮就很多了。雪廬老人很慈悲,我們外面也有流通《禮記選講》,這些我們現代一般人看不太明白。所以他編了《常禮舉要》,就是根據《禮記》抽出來,用我們現代人生活的環境來編《常禮舉要》,所以這個非常實用,也非常重要。《常禮舉要》首先就是跟我們講這個禮的重要,民國時候五四運動,打倒孔家店,不要禮教,說禮教是吃人的猛獸,打倒了。現在大家都不懂禮了、不要了,現在社會愈來愈亂,亂得已經不像樣了。所以現在我們也沒有辦法去要求別人,我們自己有緣遇到,自己明白、知道這個重要,自己先學習,也不能拿這個去要求別人,自己先做。自己做,自己得好處,別人看到你得好處,才會影響別人。

  《常禮舉要》第一個就是「居家」,「居家」第一條就是「為人子不晏起,衣被自己整理」。做人家的子女,不能起得比父母晚,《弟子規》也有講。但是現在都是父母早起,兒女睡到很晚,然後叫兒女起來吃飯還不高興,還愛吃不吃的,現在是這樣的,那就顛倒了。所以現在的人,做父母,心都是愛護兒女,但是沒有學習聖賢的經典,愛護兒女,變成是在害兒女,在損兒女的福報,在折他的福、折他的壽,所以他這個愛護愛錯了,變反效果,變成害兒女了。現在你做父母的人,自己不懂,當然也不知道怎麼去教兒女才是對的,都是跟西方國家學習,都學錯誤的。那我們想一想,這個世界將來怎麼會有前途?災難不要太嚴重就不錯了,但是現在看起來也不太可能。人心沒有辦法回頭,埋頭不斷造惡業,只會愈來愈嚴重。

  另外我們現在的救世寶典,就是我們淨老提倡的《群書治要》,《群書治要》我們拿來看也看不懂。所以我們老和尚很慈悲,請一些老師把它挑三百六十條,請蔡老師在馬來西亞漢學院做一個精闢詳細的講解,講得是最到位的。所以我現在都推薦這一套,我也是在學習這一套,我自己也不行,所以要向蔡老師學習。我們學了之後,才知道怎麼樣來學習傳統文化,怎麼樣學習才是一個正確的心態。我們沒有聽這一套,實在講我們做了很多錯誤的事情,我們自己不知道,以為自己沒有錯,其實自己都是做錯的。所以《群書治要》,你學了再來看《感應篇》,感覺就不一樣了。古人都有讀這些聖賢書,所以他們有這個底子。最重要,就是不管學《感應篇》、學《群書治要》、學《常禮舉要》,不是只有講,也不是只有念,最重要要去行、去做。我們懂得一條就去做一條。真正去做,就是要調整自己,當然我們養成很久的不好的習慣,一下子要調整的確有一定的難度,但是也不能不勉為其難去調整;如果我們不勉為其難去調整,我們這一生就沒有成就、這一生又空過、這一生就不能進步,那可能還退步,又退到三途去了,這個我們不知不知道。所以我們要多聽蔡老師的《群書治要》,我自己是有很深的感受,所以都跟大家分享,希望大家都能夠在這個地方得到真實的受用、真實的利益。

  好,今天就跟大家分享到這裡,祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!