悟道法師晨間開示—讀經重在篤行  悟道法師主講  (第一二二集)  2020/5/7  華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0122

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。今天農曆四月十五,立夏已經第三天。

  我們誦《感應篇》,首先就是天天加深我們的印象,如果能夠背誦是最理想,不能全部背誦,記得一句、兩句,慢慢增加,這樣也是很好的。要得到《感應篇》講的功德利益,必定要把《感應篇》當中所講的,我們回到自己本身,來用在生活上去落實、去實行,去做、去試驗,這樣才能得到真正的效果。這個在佛法講就是作觀。作觀,觀是觀念。佛法每一個法門,修行的一個總綱領就是止觀,止是定,觀是慧。觀,我們一般講的觀念。我們現在讀了《感應篇》,依照《感應篇》這個標準我們建立了一個正確的觀念,依照這個正確的觀念,來修正我們過去這些偏差、錯誤的觀念,這個叫修觀。所以讀經是要修行的,不是只有讀誦、只有講解,這個是信解,是前面的階段,最重要要去行,信解行證。在儒家也是一樣的,慎思、明辨、博學等等,到最後要篤行。沒有行,我們讀了再多、講了再多也都落空了,得不到真實的受用,變成一個知識,開不了智慧,也沒有辦法得到福報。所以關鍵要去把它做到,這個是最重要的。去行之前,當然要先求解,有解無行就盲修瞎練,亂修一通,很用功,修錯了。有行無解,盲修瞎練;有解無行,說食數寶,說吃飯沒有去吃,還是不會飽。所以這是告訴我們,解行要並重。解,我們解得一分,就做一分;解兩分,做兩分;我們能夠理解十分,就做到十分。去做到,也幫助我們這個解更深入,所以解跟行是相輔相成,互相幫助。在《感應篇》當中,我們挑個一句、兩句來落實,可以說也就終身受用不盡。就像雪廬老人《論語講記》裡面講,就是《論語》你懂得一句,你能夠去把它做到,你的人生觀跟一般人就一定不一樣。這個非常重要,所以我們必須要認識清楚。經典一句、一句,都夠讓我們受用不盡,因此我們要在這個當中認真來體會,來落實,去做,在生活當中待人處事接物,去把它做到。

  現在我們這個社會上一個很不好的風氣,這個風氣都是跟外國人學的、跟西方人學的,現在中國人普遍的心理還是崇洋,對於自己民族的自信心還是沒有辦法恢復起來,只有少數人慢慢在恢復當中,也沒有完全恢復。因為受西方文化的影響已經一、二百年,加上清朝末年中國傳統文化就變成形式,沒有去落實,造成國家衰亡,大家就認為這是傳統文化沒有用。實際上這個都是非常嚴重的一個誤會,是人沒有去把它做到、做好,不是老祖宗這些經典的問題。自己有沒有真正去理解,理解之後有沒有真正去把它做到,這個才是問題的所在。所以過去雪廬老人在《論語講記》講,從元朝時候,明清時代讀書人也都偏向功利,跟西方一樣,讀書志在功名。過去元朝以前的讀書人是志在聖賢,那個讀書的目標、定位已經不同了。那個時候讀書志在聖賢,都還有很多亂臣賊子,但是也有很多忠臣、聖賢出來。你再提倡讀書志在功名,那不是更差了?當然還是有少數人他知道讀書是志在聖賢。但是到了清朝末年西方文化進來,跟聖賢距離就愈來愈遙遠,讀書志在功名。讀書人為什麼會變成這樣,變成功利?讀的不都是聖賢書嗎?讀了,他沒有真正去理解,也沒有真正落實、去實行,沒有去做。為什麼沒有去做?他覺得我去做聖賢,那我吃什麼?那我不餓死了嗎?《論語》孔老夫子明明講,「君子喻於義,小人喻於利」。大家一般認為說,我不求利我不就餓死了嗎?實際上並沒有叫你不求利,叫你求合理的利,就是合乎義的財可以取。君子愛財,取之有道;小人愛財,不擇手段。不是不可以取,合乎義可以取,非義之財不能取。因此大家讀書的那種目標,就不是在聖賢,在功名,認為倫理道德也不能喚起經濟。現在人不是這樣嗎?

  因此我們淨宗十三祖印光祖師,他特別提倡因果教育。現在人都講現實,因果是最現實的,你不是要求功名、要求利祿嗎?就要「善有善報,惡有惡報」,這個因果、功過加減乘除,所以因果教育就是現實。你不是想賺錢嗎?你賺錢,你不能只有想到你非法去取得錢財你就是賺到錢了,你還要計算你付出的,那你得到多少、你付出多少(你的代價多少),這個加減乘除要算,剩下來才是你真的得到的。現在人他只有算進來,他沒有算出去。所以《感應篇》後面講「取非義之財」,這一段非常重要,你不合理得到的錢財,你的家人慢慢死傷;沒有死傷,就有水火盜賊,水災、火災。你怕不怕?盜賊搶偷,疾病,生病,口舌,訴訟、打官司等等,這些災禍來給你消散掉,財為五家共有。所以明瞭因果,不敢造惡業了。造惡業目的在哪裡?要得到好處。你現在知道造惡業不但得不到好處,還有損害,誰還願意去幹壞事?當然就不願意了。你做好事,你就真能得到好處,「善有善報,惡有惡報」,這個人類共同的,不管中國人、外國人,沒有人希望得到惡報,都希望好報。不提倡善惡因果報應來補助倫理道德的教育,這個世界真的沒救。所以現在看到這個世界還是迷,這次新冠狀病毒,人類並沒有覺悟過來,還是繼續在造惡業。這波果報過去,你又繼續造,後面的惡果又跟著來,惡性循環。這是現在這個時代不提倡因果教育,真的就像印光祖師講的,所有佛菩薩、神仙都降臨到這個世間也救不了這個世界。因此《感應篇》講的因果報應非常明顯,讀了我們很容易能夠理解,在我們現實當中,可以說老幼婦孺都適合,深者見深,淺者見淺,都能受益。這是印祖以及我們淨老和尚提倡,最主要的原因。

  好,今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!