悟道法師晨間開示—多逢憂患  悟道法師主講  (第一O二集)  2020/4/7  中華華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0102

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。今天星期二,還是在清明當中,清明第四天。這些日子,我們全球大部分的焦點都注重在新型冠狀病毒的疫情,每一天都有受到感染的,這是地球人類的共業。在佛法講,我們大家現在這個地球上人類造的共業,大家要共同去承受這個業報。在共業當中有別業,就是有個別的,這次的病毒傳染是全球性的,跟上一次二OO三年的SARS比較起來,那個還屬於是地區性的,在大陸、台灣這個地區,其他地方沒有傳染到,這個地區性的共業。全球性的共業,共業當中有個別的業也不同,同樣是全球性的,這是所有全地球的人、所有的國家地區大家的共業,每一個國家地區又有個別不同,這是別業,有輕有重。一個國家又分很多個地區,這個一直分析下來,從一個團體、一個家庭,到個人,這是在共業、別業當中,我們這樣看也就很清楚了。

  我們共業當中有別業,就是大家能夠共同有這個認知,知道依照經典來反省、來改過、來懺悔,全球人類如果都有這個認知,都這樣來做,這個全球性的災難很快就會化解。如果全球沒有辦法每個國家地區都這麼做,有一些國家地區來做,這個地區它也會比較減輕。這樣一直推下來,到個人,這個就是從自己本身做起,也希望從個人影響到一個家庭、團體、社會、國家,乃至整個世界。所以修行還是從我自己開始,自己來做起。

  《感應篇》我們讀了之後,在現實生活當中去對照,看到別人就要想到自己,別人造作善或者不善,都是我們的善知識,他在表演給我們看,他是菩薩,他是表演給我們看。這個過去我們淨老和尚講席當中常講,善人是菩薩,惡人也是菩薩。善人,他示現我們要效法,要跟他學;惡人,他示現在勸我們不要跟他學,跟他學你的下場就跟他一樣。所以善惡都是我們的老師,都是我們斷惡修善的老師,都是善知識,我們要這樣來看。學好的,不學壞的,印光大師講,「只看好樣子,不看壞樣子」,這樣就對了。壞樣子,它也是在警惕我們,不可以跟他一樣的;好的樣子,我們要跟他學習,要效法。現在蔡老師講的《群書治要》,這是好樣子,我們大家要跟它學習。現在社會大眾做的很多不好的,也是在警惕我們不能跟他一樣。所以這個標準在經典,我們《感應篇》也是經典,講的跟佛經是完全一樣的,跟十善業道是相應的,以這個標準我們來做一個取捨。

  我們看到外面這些善、不善,也是幫助我們斷惡修善,幫助我們更能夠深入去理解經典裡面講的真實義,它的真實的道理。所以我們讀到《感應篇》,「橫取人財」、「取非義之財」,橫取就是不講理的,他靠他的勢力、他的權力,橫行霸道的奪取別人的錢財,財物、土地、資源。「非義之財」,是不合理取得的財物,不合理的。不合理的財你取到了,是減損自己的福報。福報過去今生修的,如果我們造惡多了,修善少了,可能這個福報很快就用光了,《太上感應篇》講「算盡則死」。還沒有死之前,「多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之」。這個從個人的命運,然後推到一個家庭的家運,一個社會,一個國家的國運,整個世界的世運,這個理以此類推,我們就很明白、很清楚可以看出來。

  現在全世界的人是不是多逢憂患,是不是?是不是多逢憂患?大家想一想是不是這一句?憂慮災患,人人自危,是不是?那你讀到這一句,你要去對照,我們現在面臨的是什麼?全世界的人類面臨多逢憂患,每個國家的領導人,下自平民百姓,人人自危,多逢憂患。人皆惡之,你看人看到都討厭。現在是不是人看到人都討厭,都要戴口罩,看到人距離一公尺,是不是人皆惡之,是不是?什麼叫人皆惡之,我們從這次的疫情,你可以很具體感受到。其他方面,當然其他的災難也是人皆惡之,惡之就是災難沒有人喜歡,誰喜歡那個災難?沒有。刑禍隨之,這些災禍就跟來了,惡星災之。算盡則死,你的福報享盡了,人壽命就結束了,那是不是算盡則死!

  所以這次的病毒是普遍性的,不分種族,不分國家地區的,也不分貧富貴賤的,連英國首相也感染了、王子也感染了,加拿大的總理夫人也感染了。現在美國是最嚴重的,美國現在最嚴重。他們如果讀《感應篇》就知道為什麼,因為這些國家地區,你看這些年來,大家是不是都在橫取人財,取非義之財?我們台灣當然也沒有辦法完全不參與在其中,還是有共業在。你跟它有往來,還是有共業在,只是我們造的沒有那麼大,愈大的國家造的業愈重。我們要造,沒那個能力,所以小一點。所以現在你看那個愈強大的國家,它的災情就愈嚴重。從《感應篇》這個來對照,就是它造的業大,它有權力、它有勢力、它有武力,它造作這些惡業就比別人多、比別人大,果報相對的也大,我們從這樣來看,也對照《感應篇》。

  英國強森首相上台,他是硬脫歐。我們再從這個地方去看,歐美他們跟你做朋友,跟你建立關係,他是什麼理由跟你建立關係?在《論語》講,「君子喻於義,小人喻於利」。現在中國人也學西方人,也跟他一樣,都是喻於利(功利),就是我跟你合作,這個合作的關係是利害,我們互相有利益這樣來結合。對我有利,你那邊也想一想對我也有利,兩方面它都是建立在利這個基礎上,所以這個就是小人喻於利。我們之間的一個合作、結合是建立在利害這個基礎上,哪一天你對我沒有利了,我們的關係就終止了,甚至翻臉不認人。大家看看現在是不是這樣?國際間是不是都這樣?那你歐洲這個歐盟他們結合起來,每一個國家為了什麼?也是為了利。現在利沒有了,感覺自己吃虧,所以英國它要脫歐,這樣大家明白嗎?不脫歐我吃虧,我國家吃虧,我脫歐我才有好處、才有利益。他們之前的一個結合是建立在利這個基礎上,它不是建立在道義的基礎上。道義的基礎上,是你有困難我幫助你,我有困難你幫助我,互相扶助,就是我們一般俗話講,「有福同享,有難同當」。不能說我們大家來合夥,賺錢了你就要來插一腳,然後現在虧本了,我趕快要抽走了,這樣就是叫喻於利,沒有義,他沒有道義。這樣大家可以明白嗎?所以義跟利,它的區別就在這個上面。

  所以歐盟,這樣大家都是存著為我的利益著想,這個合作關係可能不會持久,因為建立在這個基礎上,不是建立在互相幫助這個基礎上,不是建立在道義這個基礎上。所以世界會亂就是因為不講道義,只講利。在古代中國也是這樣,春秋戰國不是都是為了利嗎?而沒有道義。所以孟子見梁惠王,梁惠王第一句話說,你來我們國家,對我有什麼好處?有什麼幫助?有什麼利益?孟子就回答梁惠王,大王何必言利,你何必一開口就要講利益?「上下交征利,而國危矣」,你上下都是在爭這個利,這個國家就危險了,這個上下交征利。現在是世界交征利,這個世界就危了。你看現在這個疫情爆發了,現在各個國家它是在互相幫助,還是互相在鬥?我們新聞一看,還是在鬥,有的時候還趁火打劫,還是在鬥,那個存的心都不善。所以這樣的一個情況,如果你人類沒有辦法改善,這個災難當然它一直持續下去,這是人心製造出來的。

  所以現在《群書治要》不但救中國,還救全世界,一點都不假。所以這個書我們大家要發心好好學習,不是說聽一遍就懂了,我都聽了再聽,現在才稍微懂一點。所以最少要聽三十遍,看會不會真懂,真懂就是真知道怎麼做,去把它做到了,那才是叫真懂,不然不叫懂,不是說聽過了就算懂了,不是這樣。我們要經營一個家庭,家庭要能夠幸福美滿,這個是最基本的。你有幸福的家庭,才有健康的社會,才有安定的國家,才有和平的世界。家庭好像細胞一樣,很多細胞不好,那你身體怎麼會健康?這個道理是一樣的。

  所以我們現在回到《感應篇》講,「取非義之財」、「橫取人財」,你看現在世界各國,這些大國不都是這樣嗎?所以從這個果報就可以推到它造的因是什麼因,這還算是現世報,不是果報,果報是在三惡道。現世報叫花報,開花後結果,結果是結在三惡道。三惡道的報受完了,再到人間來,還有餘報,那很恐怖的。這個果報大家不知道恐怖,看到病毒很恐怖,其實那個果報後面更恐怖。你不讀經不知道,讀了經我們才知道。所以現在我請人拍城隍廟的因果教育,這是根據我們淨老和尚在講席當中常常提起,過去城隍廟就是擔任社會因果教育的一個地方,就是發明這些道理,對照這些發生的事項,讓我們知道怎麼趨吉避凶。《了凡四訓》講,「易為君子謀,趨吉避凶」,教我們怎樣趨向吉祥,避開凶災,就是要懂得認識什麼是善、什麼是惡,要斷惡修善,我們自然就趨吉避凶。

  好,今天就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長,平安吉祥。阿彌陀佛!