悟道法師晨間開示  悟道法師主講  (第六十一集)  2019/10/30  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0061

  諸位同修,大家上午好。阿彌陀佛!請放掌。

  我們現前這個時代,讓我感到很憂心的也是年輕這一代,現在大多數的年輕人只知道吃喝玩樂。我們這些年跟隨我們淨老和尚有這個因緣到海外去弘法,附帶也有旅遊,旅遊也是讓我們看看現代這個世界狀況。現在很多旅遊場所都是年輕人,一、二十歲的,都是年輕人,很多商人也是專門為年輕人來設計。所以我在日本,在其他地方都有看到,要怎麼吃喝玩樂,怎麼玩、怎麼吃,這是現前這個世界上一個情況,這個情況會帶來什麼樣的後果,也是令人堪憂。年輕人他不知道人生的意義跟價值,認為人生的意義跟價值就是有錢、賺錢,賺了錢幹什麼?吃喝玩樂。吃喝玩樂會喪失自己的志氣,喪志。以佛法來講,大多造罪業,罪業造多了墮三惡道去了。現前這一生,可能中年以後就有花報現前,身體不好、家庭問題、事業不順,種種的這些問題都不斷出現;特別是有兒女,兒女不孝、不聽話,讓你操心,這個都是花報,果報就是三途。現世的花報不好,果報肯定不好,這是我們現前看到的。

  現在提倡倫理、道德、因果教育,全世界都沒有,所有的學校,從幼兒園到研究所,沒有這一門課。現在家庭沒有這個教育,唯一的只有依賴學校,學校老師有沒有教孝順父母、友愛兄弟這些,學校老師現在有沒有教這個?那個課本,現在民進黨改課綱,有沒有改孝順父母、奉事師長,有沒有改?有沒有這個內容?以前還有一個《公民與道德》,現在也都改了,道德不要了。那個已經是少之又少,全部都不要了,現在改得連個蹤影都沒有,大家想一想,你的兒女將來會孝順嗎?他會聽話嗎?他做的事情都會做對嗎?現在家庭沒有這個教育,父母不懂得教,唯一就是靠學校老師教。老師再沒有教,社會上也沒有,國家也沒有,全世界都沒有,大家想一想,將來這個世界會變成什麼樣的一個世界?這個大家可以仔細去看。你不要看太遠,你就看眼前就好了,眼前這些情況,社會上在提倡什麼,提倡的是好的還是不好的?現在最麻煩的,不好的說是好的,把它合理化,把它講得很合理。好像不孝父母,他講了很多理由,讓你覺得不孝父母是應該的,他會講這些歪理來迷惑年輕人。現在改這個課綱,我也沒有看,不知道,但是看那個新聞報導課綱,歷史文化統統不要,只要跟中國有關係的統統不要,說我們不是中國人,是南島來的,我們講的閩南語是南島語系。那你去福建,去閩南那邊,泉州、廈門也都講的跟我們一樣,他們也都是南島系的嗎?這太離譜了,但是現在很多人就是被迷惑了。

  現在新聞報的,假的比較多,真的很少,真的當中還有部分是假的,不完全。有一些的確是假新聞,假的很多,讓人對新聞都失去信心。所以過去,李老師在四十年前他就講,新聞他一概不信。為什麼?沒有辦法報得很如實,而且記者很關鍵的,報得不能很如實。他舉出子貢看到顏子,老師、同學大家還沒有吃飯,他就先把飯吃了,他親眼看到的。後來他去跟孔子報告,大家都沒吃,顏子他就自己先搶著吃了。顏回是德行科的人,修養會那麼不好嗎?老師還沒有吃,他自己先吃了?後來去問,他說在外面煮飯,那個沙飛進去,他不敢給老師吃,自己先把它吃掉了。後來才明白為什麼先吃了。這是舉出他親眼看到的都會有誤會,那何況你聽說的,你沒親眼看到的?記者要怎麼寫、怎麼編,我們也不知道。所以現在這個新聞,我們不能說完全沒有這個事,完全都是假的,我的結論是真真假假。假的當中也有一些真的,真的當中也有假的,也有完全是假的,也有完全是真的,但是完全是真的比較少,可能假的就比較多。所以我們看新聞,我們總是持一個保留態度,有待查證、有待證實。有一些事情的確是這樣的,有一些事情可能當中還有它的曲折在,這個當中以曲為直、以直為曲,新聞當中都是這樣的,很多是這樣的。

  所以《感應篇》是《十善業道經》的一個註解說明,我們講十善業,它是十個條目,比較詳細的解釋就是《感應篇》。在佛法歸納起來就是身口意三業,發展出來就是十善業、十惡業,這是我們要了解善惡的一個標準。身口意三業,我們意業最難控制,意就是我們心的念頭、思想,它是主導我們身口的。這個心很難控制,心要控制到沒有這些妄念不容易,要下功夫。所以從身口開始戒,五戒是從戒身口開始,來幫助我們這個心慢慢回歸到清淨,回歸到不貪、不瞋、不痴,這是我們要知道的。我們現在有很多記不住,《感應篇》後面那三個原則我們可以先修,「一日有三善」,行善、視善、語善;「一日有三惡」,行惡、視惡、語惡。這個行就是我們身體做什麼事情,做的事情是善還是惡?我們講話,講的什麼話?這個根據《感應篇》口業來對照。十善業那個更簡單,不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。妄語就是講虛妄的話,都是騙人的;兩舌就是挑撥離間,他在那邊分化,對這個說那個不好、對那個說這個不好,私下分化,那屬於造兩舌的惡業。所以我們今年看到長榮罷工,過去華航罷工,那都是什麼在操縱?工會,工會就是去操縱這個。工會造成他們勞資的對立、勞資的衝突,那就是兩舌。大的一個團體,小的個人,講我們哪個人不好,我們這個團體哪個不好,講到他對我們這個團體都失去信心了,這造兩舌的惡業。這個《感應篇》都有,大家仔細去檢點我們個人言行這些行為。所以行善、語善,要善的,你要多講一些讓大家和諧的話。不要去講那些,本來他就心裡一肚子悶氣,你再去給他煽風點火,他這個煩惱更增長,到最後起衝突,我們不要去造這個業。視惡,視就是看,現在手機大家都有,電腦大家也都有,我們要看好的還是看不好的?如果一天到晚都是看不好的,那就是視惡;看好的,那就是視善。我們就是以這個做一個標準,來修正我們自己。常常讀,慢慢自己要有一些心得,那才有受用。所以我們讀了之後也要慢慢去修,一點一點的修正,慢慢的提升,你就會愈來愈有法喜。如果讀了,一條也都不去修正,就沒有心得;讀是讀了,跟我就沒關係,對我們身口意三業行為改善沒有幫助,幫助還是要行。所以信解行證,淨土講信願行,我們知道了,還是要落實在行;你沒有去實行,那也都是落空的。雖然經有在讀,甚至在講,如果沒有行,有解無行就是說食數寶,好像算人家的錢,自己一點得不到受用,這是我們大家要互相共同勉勵來學習的。

  今天就跟大家講到這裡,祝大家福慧增長、法喜充滿,阿彌陀佛!