《群書治要36O》第四冊—忠信,聖人的教化  悟道法師主講  (第一三O集)  2024/1/10  華藏淨宗學會  檔名:WD20-060-0130

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第四冊,第三單元「貴德」,四、「誠信」。

  【一三O、聖人在上,民化如神,情以先之也。動於上,不應於下者,情令殊也。三月嬰兒,未知利害,而慈母之憂。喩焉者,情也。故言之用者小,不言之用者大矣。夫信,君子之言也;忠,君子之意也。忠信形於內,感動應乎外,賢聖之化也。】

  這一條出自於卷三十五,《文子.道德》。

  『民化如神』,形容人民百姓受教化而變化神速,變化很快。『情以先之』,是指先用真情來感動百姓。「之」是代名詞,指人民百姓。『動』是發動政令。『不應』,是得不到人民百姓的響應。『情令殊』,是指政令和百姓的心願不相同。「殊」是不同的意思。『利害』,利益與損害,指形勢的便利與險要。『慈母之憂』,母親的擔憂,意思是指慈母對子女的關愛。『喩焉』是使他明白。「焉」是代名詞,是指嬰兒。『用』是效用、功用。『意』是本意。『形於內』,自性所成。

  這一條講,「聖人居於高位,百姓受教而變化神速,這是先用真情來感動的緣故。當上位者發動政令,而得不到下面臣民的響應,這是因為政令與臣民的心願不相同。出生才三個月的嬰兒,不知道什麼叫形勢的便利與險要,而慈母的關愛卻能使他明白,這就是母愛的真情深厚所致。所以言語說教所產生的效用是較小,不用言語來說教的效用較大。信,就是君子的言語」,有信用;「忠,就是君子的胸懷。忠與信發自於自性」,發自於自己內心,「百姓感應而行動於外」,人民百姓受到感動,他的回應就是表現在行動、外面了。這是忠信所感應的,人民就響應聖王的政令,響應他的教化,「這就是聖賢的教化」,主要就是要忠信,要誠信。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!