《群書治要36O》第四冊—以仁政治天下  悟道法師主講  (第一一六集)  2023/12/27  華藏淨宗學會  檔名:WD20-060-0116

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第四冊,第三單元「貴德」,三、「仁義」。

  【一一六、聖人既竭目力焉,繼之以規矩準繩,以為方圓;既竭耳力焉,繼之以六律正五音;既竭心思焉,繼之以不忍人之政,而仁覆天下也。】

  這一條出自於卷三十七,《孟子.離婁》。

  『竭』是窮盡的意思。『繼』是隨後、跟著的意思。『準繩』是測定物體平直的器具,比喻言行所依據的原則或標準。「準」是測平面的水準器,好像木工蓋房子都會用到這個。「繩」是量直度的墨線。木匠要鋸木頭,先要墨繩彈一條線,鋸下去才不會歪。這叫準繩的意思,是一個原則、標準、規矩。『為』是造作、製作的意思。『六律』,古樂十二律中的陽律,即黃鐘、太簇、姑洗(蕤賓、夷則、無射)。《書經.益稷》裡面講:「予欲聞六律、五聲、八音,在治忽」,治就是治理,忽就是忽怠,用這個來治理忽殆,「以出納五言,汝聽」,這是《書經.益稷》裡面講的。《史記.律書》:「王者制事立法,物度軌則,壹稟於六律,六律為萬事根本焉」,這講六律。『五音』是中國的聲樂,指宮、商、角、徵、羽五個音階。《周禮.春官.大師》裡面講:「皆文之以五聲:宮、商、角、徵、羽。」『心思』這個意思是思考能力、才思。『覆』是廣施、遍及的意思。

  這一條講,「聖人在竭盡眼力之後,繼而再用圓規、曲尺、墨線」,這都是古時候木工蓋房子必用的,以前家父做木匠,看過他用這些器具,圓規、曲尺、墨鬥。「來畫出方、圓的形狀」,你要木頭鋸方的還是圓的,用這個器具來畫。如果沒有用這個器具,畫的就不準確,可能就歪掉了,不成型。所以沒有規矩不成方圓,做什麼事情都必須先要有一個規矩。「在竭盡聽力之後,繼而再用六律來校正五音;在竭盡思慮之後,繼而又施行不忍傷害人民的仁政,那麼他的仁德就能恩澤天下的人民了。」

  這一條,特別在現在這個時代非常重要,現在我們看到以哈戰爭都傷害到無辜的人民,所謂濫殺無辜。這就是沒有仁政,只想達到他的政治目的,他是廣泛的濫殺無辜,就沒有仁政。這裡講一個政治人物要有仁政,做什麼事情都必須要依照規矩、規則,像現在聯合國定的一些規則,如果有一些大國不遵守就亂了。所以現在整個世界愈來愈亂,天災人禍一年比一年多,一次比一次嚴重。這是一個政治領導人必定要有仁義之心,如果沒有仁義,他就會去傷害天下人民。現在以哈戰爭,這是最明顯的,現在新聞都在報這個,雙方面互相報復,這就非常的淒慘,傷害的都是人民。所以我們學習這個,再看看現前的世局,真是讓我們深深的感觸,現前《群書治要36O》對整個世界的重要性,必須要的。如果再不學習中國的《群書治要36O》,這個世界就沒有辦法解決這些紛爭、這些問題。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!