《群書治要36O》第四冊—和睦親愛可免大患  悟道法師主講  (第一一四集)  2023/12/25  華藏淨宗學會  檔名:WD20-060-0114

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第四冊,第三單元「貴德」,三、「仁義」。

  【一一四、堯先親九族,文王刑于寡妻。物莫不由內及外。由大信而結,由易簡而上安,由仁厚而下親。今諸侯王國之制,無一成之田,一旅之眾,獨坐空宮之中,民莫見其面。其所以防禦之備,甚於仇讎,內無公族之輔,外無藩屏之援,是以兄弟無睦親之教,百姓無光明之德。弊薄之俗興,忠厚之禮衰;近者不親,遠者不附;人主孤立於上,而本根無庇蔭之助,此天下之大患也。】

  這一條出自於卷五十,《袁子正書.悅近》。

  『九族』,我們一般講,我們一個家族一共有九族。『刑』是法式、典範、榜樣的意思。『寡妻』是正室,寡德之妻,這是謙虛的一個言詞。就是稱自己的妻室叫「寡妻」,是謙虛。後來還有人稱為賤內,這都是謙虛,謙虛之詞。『大信』是對天下百姓的信諾。『一成』是十里之地,古時候稱十里叫「一成」。『仇讎』:就是仇家。這個「讎」,也是念「仇」,仇讎,就是仇敵、仇家的意思。『公族』是諸侯或者君王的同族。『藩屏』:比喻保衛國家的重臣。『睦親』:是指宗族當中的近親。『光明』:指賢者的儀範、風采。『弊薄』是衰薄。『本根』:喻指帝室。『庇蔭』是庇護。

  這一條講,「堯帝先親睦自己九族之內的人,周文王以身作則為自己的妻子樹立榜樣。做事情沒有不是由內而外才成功的。」由於信守對人民百姓的諾言而聚合民心,「由於持事簡明而使君上安定」,君上很簡要就能明瞭了。由於能夠持事簡明而使君上安定,由於仁愛厚德而使人民百姓親附。「當今諸侯王國的制度,諸侯沒有十畝的田地,沒有五百人的士卒,獨坐在空宮之中,百姓都不能見到他的面。人君對諸侯的防備,甚至超過防範仇敵,以至於在內沒有同族大臣的輔佐,在外沒有諸侯王國的援助,因此使得兄弟得不到和睦親愛的教化,百姓得不到賢者風采的薰染。於是衰薄的風俗興起,忠厚的禮義衰落;身邊的人不親近,遠處的人不歸附」,遠的地方的人不來;「人君在上孤立無援,皇室沒有庇護的助力。這是天下的大患啊。」這一條也是講仁義它的重要,仁義必須先從由內而外,如果沒有由內而外,這個天下就有很大的危機。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!