《群書治要36O》第四冊—天下之善者,唯仁也  悟道法師主講  (第一一三集)  2023/12/24  華藏淨宗學會  檔名:WD20-060-0113

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第四冊,第三單元「貴德」,三、「仁義」。

  【一一三、天下之善者,唯仁也。夫喪其子者,苟可以得之,無擇人也。仁者之於善也亦然。是故堯擧舜於畎畆,湯擧伊尹於雍人,內擧不避親,外擧不避讎。仁者之於善也,無擇也,無惡也,唯善之所在。堯問於舜曰:「何事?」舜曰:「事天。」平地而注水,水流濕;均薪而施火,火從燥,召之類也。是故堯為善而眾美至焉,桀為非而眾惡至焉。】

  這一條出自於卷三十六,《屍子.仁意》。

  『苟』這個字是如果的意思,我們現在的話講如果。『擧』是推舉、舉用。『畎畆』,這裡這個音念「犬」。「畆」同一畝地、兩畝地的畝一樣,就是指田間、田地。這個地方指鄉野、民間。在《孟子.告子下》,下篇的下。裡面有一段就是「舜發於畎畝之中。」舜發跡於歷山畎畝之中,以後就是繼帝堯為天子,堯把這個帝位讓給舜。畎是田間的小溝,田當中小的渠溝。畆是田當中高起的地方。『伊尹』是ㄧ個人的名字,是中國商朝初年著名的丞相、政治家。尹是右相的意思。他本來是奴隸,受商湯舉用提拔為丞相。『雍人』是古代掌理宰殺烹飪的人,好像現在的廚師一樣。

  『內擧不避親,外擧不避讎』,推舉賢能的人任官職為百姓做事的時候,舉薦身邊的人,即使是親屬也不回避;舉薦外面的人,即使是仇敵也不避開。讎是怨恨,指仇敵。『惡』是憎恨、厭惡的意思,討厭。『薪』是指木柴、柴火。『召』是感召、召喚。『桀』是人名,夏朝最後一任君主,個性殘暴,昏庸無道。

  這一條講,「天下最大的善行,只有仁愛了。丟失孩子的人,如果可以找到孩子,是不會挑剔選哪個人去找。仁者對於賢才的希求也是如此」,丟失孩子,去找到孩子,不會說挑選、指定哪一個人去找,只要能找得到就好了。所以仁者(一個仁君)對於賢才的希求也是如此,同樣的道理。「因此堯帝在田野間推舉出舜,商湯在廚師中舉用伊尹。對內舉用人才不避諱親近的人」,自己的親人如果他真有才能,也不必怕人家說閒話,也是可以推舉他出來為國家、人民服務。「對舉用外人也不顧忌是否有怨懟仇恨」,只要他是賢能的人,所以外舉也不避仇,內舉也不避親。

  「仁德的人對善是沒有分別選擇、沒有厭惡的,只考慮對方是否具備賢善」,無論自己的親人或者是外面的仇敵,考慮他是不是賢善之人。「堯問舜說:要如何做到使善者依循仁義呢?舜回答說:依循自然的規則。在平坦的地上倒水,水自然流向濕潤處;平均在每一根柴火上點火,火自然隨著乾燥處燃燒。這就是感召著與自己同類事物的道理。所以堯帝行道修善,就召感眾多吉祥;夏桀為非作惡,就感召眾多邪惡。」

  這個也是《太上感應篇》一開頭就講:「禍福無門,惟人自召」,都是自己感召的,自己有德行感召就是有德行的人來,自己為非作歹感召就是跟他一樣的、同一類的惡人來了。所以我們要感召有仁義道德的人,自己必定先有仁義之心、仁義之行,才能感召仁義之人來為國家服務。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!