《群書治要36O》第四冊—有道則民歸之  悟道法師主講  (第九十九集)  2023/12/10  華藏淨宗學會  檔名:WD20-060-0099

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第四冊,第三單元「貴德」,一、「尚道」。

  【九十九、民之從有道也,如饑之先食也,如寒之先衣也,如暑之先陰也。故有道則民歸之,無道則民去之。故道在身則言自順,行自正,事君自忠,事父自孝,遇人自理。】

  這一條出自於卷三十二,《管子.形勢解》。

  『饑』:是饑荒吃不飽。「饑」荒,另外一個字是飢餓的「飢」,指肚子餓。「在先秦不相混同」,到後來才通用。饑荒的饑,跟飢餓的飢,後來就通用了。『陰』:就是陰涼。夏天很熱,找一個有樹蔭陰涼的地方。『歸』:是依附的意思。

  這一條講,「人民追隨有道的君主」,就像饑荒吃不飽的時候看重食物,寒冷的時候看重衣服,炎熱的時候看重陰涼一樣。這個是形容比喻人民想追隨一個有道的明君,就如同饑荒吃不飽肚子餓,對食物都看得很重;寒冷的時候,就很需要衣服,對衣服就特別重視;夏天很炎熱的時候,都希望找到一個陰涼的地方來避暑。這形容人民追隨有道的君主(領導人),就如同這樣的一個情況。「君主有道,人民就會依附他;君主無道,人民就會離開他」。所以,「只要有道在身,言語自然能和順,行為自然會端正」,事奉君主自然會忠誠,事奉父母自然會孝順,對待人自然會順理。這個就是講到有道。無論儒釋道三教,學習的主要是學道。所以孔子講「志於道」,這個是主要的,要學道。各行各業都有它的道,你看韓國劇演的商有「商道」、醫有「醫道」,在我們中國古代有茶道。醫道、商道、茶道,這個都是中國文化,各行各業都有它的道。像現在的企業,每一個行業的老闆、董事長,或者總裁,就是領導人。如果這個企業的老闆他做得正、做得好,下面的員工大家都順從他,為這個公司來努力、來效勞、來奉獻,這個公司的事業就愈來愈興隆。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!