《群書治要36O》第四冊—為君之道  悟道法師主講  (第五十六集)  2023/10/28  華藏淨宗學會  檔名:WD20-060-0056

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第四冊,第一單元「君道」,七、「審斷」。

  【五十六、民不盡其力非吾民;士不誠信而巧偽非吾士;臣不忠諫非吾臣;吏不平潔愛人非吾吏;宰相不能富國強兵,調和陰陽,以安萬乘之主,簡練群臣,定名實,明賞罰,令百姓富樂,非吾宰相也。故王人之道,如龍之首,高居而遠望,徐視而審聽;神其形,散其精;若天之高不可極,若川之深不可測也。】

  這一條出自於卷三十一,《六韜.文韜》。

  『巧偽』是奸巧而虛偽。『潔』是操行清白、品德高尚的意思。『萬乘之主』是擁有一萬輛兵車的君主,意思是指大國的君主,就是大的國家。『簡練』是挑選訓練。「簡」跟揀擇的「揀」是同樣的意思,是挑選的意思。『定名實』是指修名而督實,按實而定名,按照實際的情況來定名義。名實,名稱與實質是相符合的,這個叫「名實」。『王人之道,如龍之首』,「王」這裡念「旺」,就是做君主的道理,要像龍頭一樣,高居於九天之上,隱約於雲霧之中,使人可仰而不可即,可望而不可測。這個「王」是動詞,統治天下、稱王。龍首就是龍頭。『徐視』是緩慢的觀察問題。「徐」是緩慢,有深入之意。另外一個意思是深視,深入的觀察問題,這叫「徐視」。『審聽』是審慎的聽取意見,「審」是謹慎。『神其形』,表現莊嚴肅穆的外貌。『散其精』作「隱其情」,隱藏其內心的真情。

  這一條講,「人民不盡力從事耕作,就不是吾國之民」;「士人」,士人是讀書人,「不忠誠守信而巧詐虛偽,就不是吾國之士」。這是講知識分子、讀書人,如果沒有忠誠守信,是巧詐虛偽,就不是國家的士人,就不是國家的知識分子。「臣不能忠正直諫,就不是吾國之臣。」當大臣如果不能很忠直的來勸諫上面的君主,就不是國家之臣。「官吏不公平廉潔、愛護人民,就不是吾國之吏。」這是做官的,如果沒有公平廉潔、愛護人民,就不是國家的官吏。「宰相不能使國家富裕,軍力強盛,使陰陽有序、風調雨順,以安定國君,選拔訓練群臣,審定名實,嚴明賞罰,使百姓富裕安樂」,這樣就不是國家的宰相。這是做宰相的一個標準。「所以為君之道,猶如神龍之首,高瞻遠矚」,龍頭,神龍之首,高瞻遠矚,「洞察一切,深入的觀察問題,審慎的聽取意見,表現莊嚴肅穆,隱藏其內心的真情,使人覺得他像天空那樣高遠而不可窮極,像深淵那樣深邃而不可測量」。這是為君之道,就要像龍首一樣(神龍見首不見尾)高瞻遠矚,這個是為君之道。這些都是我們要學習的地方。

  好,「審斷」第五十六條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!