每日論語  悟道法師主講  (第五二二集)  2020/4/27  台灣  檔名:WD20-037-0522

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講要》,〈子張篇〉第二十章。

  【子貢曰。紂之不善。不如是之甚也。是以君子惡居下流。天下之惡皆歸焉。】

  「殷紂王」,就是商朝商殷最後一個帝王紂王,「是殷王帝乙之子」,他的父親是帝乙。「名辛,字受」,名,古人有名有字,他的本名叫辛,辛苦這個辛,字是享受這個受。「暴虐無道」,紂王是歷史上有名的一個暴君,可以說家喻戶曉,講到紂王,大家都知道是一個暴君。「為周武王所伐」,這是說後來被周武王所討伐,「而喪天下」,他的天下就沒有了,就失去了。「紂是他的謚號」,諡號就是對一個人一生,他的一個最後總結、一個評論。他一生他的作為是什麼,一個結論,是諡號,他的結論就是紂。「邢疏」,邢昺的注疏,「謚法,殘義損善曰紂」,邢昺的注疏解釋他的諡號。這個諡號它有一個法則,就是國君或者大臣,古人過世之後都會給他一個諡號,它有它的法則,根據他一生的所作所為給他一個諡號,就是他的總結。謚法就是殘義損善,殘是殘忍的意思,損害善人就是損善,殘義損善曰紂。我們講沒有仁慈心,而且損害人民、損害國家、殺害忠良,所以他得的諡號是紂。

  「孔安國注」,孔安國先生他的注解,「紂為不善,以喪天下,後世憎甚之,皆以天下之惡歸之於紂」。紂就是不善,紂為不善,紂王他所作所為都是不善,殘害、殘暴,不善,所以他才會喪失天下。後世的人就憎惡之,提到紂王,大家都很不喜歡,「皆以天下之惡歸之於紂」,凡是造惡的,都是歸到紂王這一類。所以我們常常聽一句成語,叫助紂為虐,這個人助紂為虐,就是跟紂王同樣的,就是專門幹壞事的。助紂為虐,這句成語大家應該常常聽過。

  「子貢以為,紂王的罪惡不應該如此之甚。是以君子惡居下流,此意思是說,君子居於下流以後,就要像紂王那樣承受天下所歸的罪惡,所以君子厭惡居於下流」。下流是做壞事,如果一個君子居於下流以後,就是不做好事,就要像紂那樣去承受天下所歸的罪惡。這是後來我們成語講的,某某人助紂為虐,把他歸到跟紂王這一流的一樣。跟紂王一樣,歸到紂王,這個時候造的罪業非常之重,助紂為虐。所以君子就惡居於下流,一個真正的君子,他就不會去居於下流,不會做壞事,做了壞事就要承受天下所歸的罪惡,跟紂王一樣,所以君子厭惡居於下流。

  「據皇、邢二疏說,下流」,雪廬老人根據皇侃、邢昺這兩個注疏說,下流「就是有了惡行而處在人下之意。這就像地形卑下,則為眾流所歸。君子為善不為惡,就是為惡居下流之故」。雪廬老人根據皇侃、邢昺這兩種注疏的說法解釋下流,下流就是有了惡行,造作罪惡的行為,就處在一般人的下面,因為造了罪惡。這個就像有一些,地形比較卑下、比較下面的,則為眾流所歸,水流都流到下面去,用這個來形容比喻下流。造作惡行就處在人之下,就像地形卑下,一些流水都歸到它那裡去了。造惡業,大家都把他歸到跟紂王一樣,所以現在講到造惡業,就以紂王做一個代表。君子為善不為惡,一個真正的君子他為善,他不會造作惡業,這就是此地講的惡居下流之故,厭惡去居在下流。所以不造惡、不為惡,這是一個君子。

  「子貢此語,旨在勸人以紂為鑑戒」,就是紂王他也是給我們示範,也是我們善知識,我們要以他為殷鑑。所以我們常講殷鑒殷鑒,商殷的鑑戒,就是紂王,不能跟他一樣,跟他一樣下場也都不好。這就是這章書它的宗旨,在勸人不要像紂王那樣,不可以學習他的殘暴、沒有仁慈心、損害人民、殺害忠良這種作為。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!