每日論語  悟道法師主講  (第五二O集)  2020/4/25  台灣  檔名:WD20-037-0520

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講要》,〈子張篇〉第十八章。

  【曾子曰。吾聞諸夫子。孟莊子之孝也。其他可能也。其不改父之臣與父之政。是難能也。】

  這章書根據「馬融注:孟莊子,魯大夫仲孫速也」。孟莊子就是魯國的大夫仲孫速,仲是伯仲這個仲,孫,孫中山的孫,速,快速的速,是魯國的大夫。過去大夫也是有世襲的,就是父親過世了,他大夫這個官位就傳給兒子。

  「曾子說,我聽夫子說過」,這裡的『吾聞諸夫子』,跟前面一章吾聞諸夫子一樣的意思,就是這個夫子是指孔夫子。我聽孔夫子說過,「孟莊子的孝行,其他的事情,別人都能做到」,就是孟莊子的孝行,當然很多方面別人都能夠跟他一樣,都能做到,「但其不改他父親所用之臣,與所行之政,這是別人難能之事」,就是說可能別人就很難能做到這一點。前面《論語》我們也學習過,父親過世三年不改父之志,就是說父親在世做的這些方式。這裡講他父親在世所用之臣,就是說他父親在世的時候當大夫,下面用的臣以及他父親辦政治的一些制度。前面講三年不改父之志,就是三年沒有改變,還是依照父親生前做的延續下來。這樣你能守得住,守三年就算是孝,這裡講的就是這個道理。就是孟莊子他的孝,其他方面很多人都能做到,但是他父親過世,不改變他父親生前所用之臣與所行之政,他所實行的這些政治制度,他沒有馬上去改變,這是別人很難能做到的事情。前人(前輩)用的人以及辦事的一些方法制度不是不能改,慢慢的有需要再去調整,不能一上來,把上一輩用的人、所用的制度全部給他改掉,這樣可能就會出問題,問題就出來了。像這個禮,殷朝它也沒有完全把夏朝的禮廢棄,可以用的繼續保留,有一些地方需要調整的再局部的去調整。到了周朝它也沒有改殷商之禮,很多殷商的禮它還是保留下來,不是完全就把它改掉,它有好的這些制度、這些禮制都把它保留下來。現在這個時代更是如此,接位的人,或者是兒子接父親的事業,父親過世,他一上來,把父親原來用的人全部換掉,把他父親的制度也全部改了,這個可能一改就錯了,就出問題了。因為前人總是他有累積他的經驗、他的閱歷,年輕人經驗、閱歷他還沒有那麼多,往往一上來接到這個位置,他就全部改掉,很多這樣就一改就錯了。所以這章書也是講一個原則,不但是在一個家庭父親遺留下來的事業,或者是你公司行號接任的人,這個道理是一樣的。像是一個團體接任的人,好像寺院道場住持換人,換新的住持,老的住持一些制度、所用的人,如果是好的還要繼續保留下來;有一些不好的可以調整,慢慢改、慢慢調整,不能一下全部都改變,這個很容易就出大問題。所以這個地方特別讚歎孟莊子之孝,就是接了他父親大夫的位置,他沒有馬上把他父親用的人全部換掉,以及他父親辦的政治制度,他沒有馬上完全去改變,這個能夠守得住三年就算是孝。改不是說完全不能改,不好的要改掉,好的要繼續保留。

  在「潘氏《論語古注集箋》說,孟莊子之父獻子,即仲孫蔑」,孟莊子是仲孫速,他的父親是仲孫蔑。「卒於魯襄公十九年八月,莊子繼位」,這是孟莊子接他父親大夫的位置。他父親是魯襄公十九年八月過世,孟莊子他就繼續把這個位置接下來。孟莊子「卒於襄公二十三年八月,其襲賢父世卿之位歷四年之久」,孟莊子接了之後,接了四年,他是在魯襄公二十三年八月過世的,所以他接他父親位置有達到四年之久。「《左傳》除記載他會莒人盟於向,以及帥師伐邾外,無其他敘述,足見他用人行政悉仍父舊。三年無改為孝,莊子不止三年,尤所難能。」因為他在位就四年,超過三年,一直做到他過世,四年之久沒有改變他父親用的人及他的制度,所以超過三年,超過三年尤其是難能。《左傳》記載,歷史的記載我們都可以查資料,現在網路上都可以查詢。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!