每日論語  悟道法師主講  (第五一三集)  2020/4/18  台灣  檔名:WD20-037-0513

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講要》,〈子張篇〉第十一章。

  【子夏曰。大德不踰閑。小德出入可也。】

  這章書子夏說,「大德守得住,小德雖有瑕疵,此人可也。」

  「據《韓詩外傳》、《晏子春秋.內篇雜上》、以及《荀子.王制篇》所記,這兩句話是古語。《荀子》所說的是大節小節。因此,這裡的大德可作大節講,小德可作小節講」。這裡雪廬老人引用這幾個注解,給我們解釋這兩句話,這是古語,大德、小德是古時候的語言,《荀子》所說的是大節、小節。因此這裡講的大德、小德,大德可以做為大節講,小德可以做小節來講,就是這個意思一樣。

  「閑是門闌,不踰閑就是不超越門闌,有防守不失之義。」不超過那個門闌,沒有超越過去。「出入二字,其義注重在出字,出就是闌不住的意思,即有所失之義。」這就是他沒有超出範圍,沒有超出大德這個範圍。在小德上有些過失,他沒有超越,踰就是踰越、超越、超過。

  「子夏說這兩句話,用意是在對人不要求全責備」,就是對一個人不要要求他很完美。「只要大節不虧即可」,就是大德,大的他沒有超過,沒有超越大節、大德就可以了。「所謂大節,應該是指倫常之道而言,如父慈子孝,以至君仁臣忠」。這是倫常之大道,這是大德,一個人如果他守住大德,大的方面沒有超越、超過這個大德,沒有失去大德的防守,這樣就可以,這個人也就可以用。「所謂小節,應該是指尋常的言行與禮貌而言。一個人的尋常言行雖然不很拘謹,待人接物的禮貌不夠周全,這些小節不免有些過失,但能守持大節而不踰」,能守住這個大的節操,守住大德不超過。「人格健全,這就可取」,也就是說一個人他能守這個大德,不超越這個範圍,他在小節有些地方,待人接物禮貌上不是很周到,有這些小過失,但是這個人就可以取了。這章書主要也是給我們講,一個人他只要不犯重大的過失,小過失「人非聖賢,孰能無過」,這個人也就可以用了,也不能要求十全十美。這章書主要的意思,在這裡。

  好,我們這章書就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!