每日論語  悟道法師主講  (第五O一集)  2020/4/6  台灣  檔名:WD20-037-0501

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講要》,〈微子篇〉第十章。

  【周公謂魯公曰。君子不施其親。不使大臣怨乎不以。故舊無大故。則不棄也。無求備於一人。】

  「此章記周公訓示其子伯禽之語」。這章經書是記載周公訓示,訓這就是訓導,開示他的兒子伯禽的話,這也可以說是他們的家訓,他家裡。「孔安國注」,孔安國的注解,「魯公,周公之子伯禽,封於魯」。所以伯禽是周公的兒子,就是周公的後代,他的封地就是封於魯,魯國。魯國國君是周公的後代,伯禽是周公的兒子,周公給他的兒子伯禽講了這段話。

  『君子不施其親』。「此意思是說,君子不疏遠他的親族。」做一個君子不要去疏遠他自己的親族、族人。「不施」,不施其親,「陸氏《釋文》作不弛。劉氏《正義》說:施弛二字古多通用。《周官》遂人注,施讀為弛。可證也。」根據陸氏解釋的文,《釋文》這裡的施,就是布施這個施,解釋為不弛。這個弛就是一個弓,一個也。在劉氏《正義》也說,施弛二字古多通用,古時候這兩個字它是通用的。《周官》遂人的注解,布施這個施它的讀音是讀為弛,一個弓箭的弓,左邊是個弓,右邊是個也。可證也,就是可以證明。「此文不施,即不弛假借。鄭注《坊記》云,弛,棄忘也。以訓此文最當。」鄭康成注解《坊記》云,弛,棄忘也。棄是遺棄、忘記了,以這個意思來做為此文的訓詞是最恰當的。這是雪廬老人根據以上幾個注解,根據這個給它舉出來,施這個字它的意思。

  『不使大臣怨乎不以。』「不使大臣抱怨不獲所用。孔安國注:以,用也,怨不見聽用。」不使大臣抱怨沒有獲得所用,不要使大臣抱怨不用他們,這個「以」是用,怨不見聽用。不要讓他們有這種怨言,朝庭都不用他。

  『故舊無大故,則不棄也』。「老朋友如無惡逆等重大罪過,不要遺棄他。」故舊就是老朋友,他如果沒有惡逆(像佛經講的五逆十惡,等重大罪過,五逆的逆罪。)這種重大罪過,就不要遺棄他。其他比較小的過,人非聖賢,孰能無過,只要沒有惡逆這些重大的罪過,就不要遺棄他。「《皇疏》:大故,謂惡逆也。朋友之道,若無大惡逆之事,則不得相遺棄也。」皇侃的注疏裡面注解,大故,這大故兩個字,謂惡逆也。就是指惡逆,我們佛法講五逆十惡,朋友之道,若無大惡逆之事,則不得相遺棄。他如果沒有這種重大惡逆的事情,不能遺棄他,雖然有些其他小過失,也不能遺棄他。

  『無求備於一人』。「不要對一個人求全責備」,因為人不是十全十美的,你到哪裡去找一個十全十美的?所以不要對一個人求全責備。「人的才能有限,用人辦事,取其專長,不得要求他事事皆能」。你不能要求他什麼事都能幹,這樣的人不好找。所以他有哪一方面的專長,就用他那方面專長就好。這就無求備於一人,對一個人不要要求他十全十美,不要要求他有多少才能。所以用人辦事,取其專長,就不能去要求他樣樣事情都能辦,這個人才能還是有限,這樣的人是大多數。所以周公訓示他的兒子伯禽,這句話我們每個人都要記住這個原則。我們不管做哪個行業,你只要在上位,下面有你帶的人,你做他的領導這句話要常常記在心裡,用他的專長,不要要求他什麼事都能做。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!