每日論語  悟道法師主講  (第四八四集)  2020/3/20  台灣  檔名:WD20-037-0484

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈陽貨篇〉第十八章。

  【子曰。予欲無言。子貢曰。子如不言。則小子何述焉。子曰。天何言哉。四時行焉。百物生焉。天何言哉。】

  「〈陽貨篇〉的經文都有麻煩,因為是記當時的事。春秋那時候的事,以及常用言語,當時的人都可以知個大概」,當時的人都能夠知道一個大概,「所以經文只是略說而已」。這是雪廬老人講,〈陽貨篇〉經文有一些麻煩,就是因為都是記錄當時發生的事情(春秋那個時候的事情),以及平常用的言語,當時的人都可以知道一個大概,所以經文只是略說而已,簡略的說。「例如《詩經》都是指當時的事,所以沒有小序也知道說什麼事,不知道的人說了也是枉然。因為當時大家都知道,所以不說出什麼事來,後人的注解,最好是依文訓詁,不必猜測。」雪廬老人講,我們畢竟不是當時的人,如果注解最好是依這個經文訓詁來作注解,不必妄加猜測當時是發生什麼事情。

  「孔子對顏子是絕對信任,但是在陳絕糧,子貢親自見到顏淵煮飯先食」,看到顏回煮飯,老師還沒吃,他自己先吃,「也會心生誤會」,當時自己親眼見到的事情都會產生誤會,「何況宋儒(宋朝的大儒)距離孔子時代已經很久遠了」,一千多年了,去揣測孔子當時那些事情,那可能差距就很大了。「這一段宋儒以為子貢好說話,所以孔子要對治他。」宋朝的大儒注解這一段以為是子貢喜歡說話,所以孔子要對治子貢好說話這個問題,說了這一章。雪廬老人講,「你們別學這一派」,勸我們不要學這一派。這是宋儒當時他們對這一章書的一個揣測,那是不是這樣就不知道。「這一章注解很多,只要聽溫和的說法。」這雪廬老人給我們講,這一章注解也很多,我們只要聽溫和的說法就好,就是看注解怎麼採取。

  『子曰:予欲無言!』「這一章沒有人問,孔子自己說予欲無言,弟子在跟前,不止一人。」

  『子貢曰:子如不言,則小子何述焉?』「孔門弟子中的顏子、曾子、子貢都不得了。子貢聰明,子貢說,子如不言,子貢一定知道孔子說這個話是指什麼事,若不懂,老師說話時,怎麼能插嘴?述是老師說什麼話,學生就述說什麼。開始是作之,依著前人說的事來說為述。子貢說,老師你要是不說話,我們同學們要怎麼講法。」

  『子曰:天何言哉!』「我要是不說,你們就沒法傳述了,孔子也不說別的,只說天何言哉,天說話了嗎?」

  『四時行焉,百物生焉,天何言哉?』「天不說話,天做什麼?天道、地道、人道,天地人的道是什麼?你們必須自己去悟。天不說話,但四時行焉,春夏秋冬周而復始,沒有錯亂的時候。四時運行了,就起作用,百物生焉,春生、夏長、秋收、冬藏,事情都辦妥了。天何言哉,一句話也不說。前面舉事實,下文再加重其辭,天何言哉,天沒有說一句話。」

  「這一章是孔子傳道,一件事都不提,但是經文很有深味。孔子志於道,說:誰能出不由戶?何莫由斯道矣。心田,不動為性,一動心田,便有種子,就會生起萬物。孔子志於道,萬物都離不開道,為什麼孔子不說了?注解當中也有注對的,但是只要說到對處就可以停止了,不可囉嗦。《集解》云:言之為益少,說話利益少,故欲無言。」

  「《反身錄》說:天子懼學者徒以言語文字求道,故欲無言,道不在言語文字。如今寫文章的人,十之八九不懂道,滿腹見思惑,言語也是說空話,引人跳火坑,擾亂人心而已。所謂巧言令色,鮮矣仁,連仁都談不上,何況道。天下無道,要想天下平安,沒有這個道理。」

  「真正要得道,全在默而識之,顏子不違如愚,參也魯,這兩人都得道了。孔子是吾道一以貫之,所謂躁人之辭多,你們要求道,必須默而識之。」

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!