每日論語  悟道法師主講  (第四四一集)  2020/2/6  台灣  檔名:WD20-037-0441

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈衛靈公篇〉第三十五章。

  【子曰。民之於仁也。甚於水火。水火吾見蹈而死者矣。未見蹈仁而死者也。】

  『子曰:民之於仁也,甚於水火』。「人在世間必須生活,佛學說,正報的身體還要有養料,必須自己去找。世間都是養料,最重要的是空氣,不需要求便有,而要緊的養料有二,水、火不能離開,飲食離開水火就不行。如吾好喝茶,便須水火,乘汽車、工廠生產、電爐,都必須要有水。」

  「孔子說的是君子,若小人便不在乎這個了。除水火之外,還要有仁字。仁,二人也,有自己有他人。人群社會,對他人一切加厚,己所不欲,勿施於人,則近道矣。釋迦佛號能仁,仁便是慈悲。孔子說,民對於仁,比較起來,比水火還要緊,沒有水火就死了。但是自古都有死,民無信不立。八德孝悌忠信、禮義廉恥中,首先的孝就是仁之本,說到學佛,縱使終日有吃有穿,死後仍會墮三途。」

  『水火吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也』。「水火雖然離不了,但是有利有害,離開了便不能生活,火能燒死人,水能淹死人,跳入水火就會被燒死、淹死。可是終日行仁慈,沒見有人死了。佛割肉餵鷹固然是行仁慈,把命行沒了,實在是他有辦法,佛是化身行仁。不然戒律有戒挨餓等,那是戒禁取見,所以不可一概而論。」

  「再者,忠臣義士,寧可殺頭,不投降,為仁而犧牲,這種是為仁而死,保存仁德,就俗眼看來,可以傳名千古,這是小的功德而已,不是主要的。他們不為這個,凡是忠臣孝子,雖不懂佛學,最低是生大自在天,若有禪定才可以生到四禪天,生天後若干生不會墮落。」

  這章書主要是給我們講仁,孔子講人蹈水、火而死,他有見過,看到人跳入水、火,就會被燒死、淹死。但是終日行仁慈,沒有見有人死了,行仁不會死。這個仁甚於水火,就是這個仁,仁愛、仁慈比水火還要重要。舉出佛割肉餵鷹把命都行沒了,那這是佛的化身行仁。不然戒律有戒挨餓,這也是戒律所禁止的,戒禁取見。所以這不能一概而論,雪廬老人舉出來給我們說明。一般來講跳入水火會死,會被燒死、淹死。但是你跳入仁,那沒有看到會死的。雪廬老人也再舉出忠臣義士,自古以來,忠臣義士寧可殺頭,他也不投降,他為仁而犧牲,這種是為仁而死,保存仁德。一般世俗來看,他可以傳名千古,傳名這是小的功德而已,不是主要的,他們也不是為了這個。凡是忠臣孝子,雖然不懂佛法,但是死了之後最低生大自在天。如果他有修禪定才可以生到四禪天,而且他生到六欲天,生天以後,若干生不會墮落,這是忠臣孝子行仁,他將來不墮三惡道,而且會生天。這章主要給我們講要行仁,行仁慈。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!