每日論語  悟道法師主講  (第四三三集)  2020/1/29  台灣  檔名:WD20-037-0433

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈衛靈公篇〉第二十七章。

  【子曰。巧言亂德。小不忍則亂大謀。】

  『子曰:巧言亂德』,「這二句就是格言,首句說對方,有一種人能說話,如少正卯的言偽而辯,飾非而澤,不必犯罪,就該殺,這是巧言。為什麼該殺?亂德也。德,直心。巧言的人心不直,所以孔子反對講演,今日則大興講演,講演得不好,尚且罷了,若講演得好,卻惑亂人心,更糟!」

  『小不忍則亂大謀。』「下句說自己,遇見事情,或遇見人不以為然,你必須計畫計畫,忍耐忍耐,過去就算了。若巧言加在你身上,你的言辭、顏色不對,後來再遇見他,就會破壞你的大事,擾亂大事。他為了出一口氣,他不顧一切,小人受點滴之怨,則報之湧泉。所以古人說:寧可得罪十個君子,不可得罪一小人。」

  這一章書主要是教導我們什麼是「巧言亂德」。這個事情現在特別多,特別到選舉的時候,有人就很會講話,但是講得就是言偽而辯,他講的話不是真的。但是他很有口才、很能夠辯論,很有口才,掩飾那個不對的,飾非而澤,掩飾那個錯誤的方面,聽起來好像非常非常好、非常有道理。這種巧言最能夠惑亂人心,很多人都被誤導了,社會大眾被迷惑了,心也跟著亂了,惑亂人心。所以孔子反對講演,講得不好,那還好,影響不大;如果講得很好,他是巧言,巧言的人很會講話,沒道理的講到有道理,黑的講成白的,對的講成錯的,很多人會被他這些言論所迷惑,擾亂人心,所以巧言亂德,我們要認識清楚。這在佛法裡面講妄語、綺語、兩舌都有了,甚至惡口也有了,所以四種口的惡業都有。所以這種人不必犯罪就該殺,為什麼?這種人沒有禁止整個社會就亂了,社會大眾的心都被他迷惑了,他造的業就重了。所以孔子當魯司寇,第一個就抓少正卯,殺了少正卯,如果現在這個時代,他就不能去殺他,但是他危害社會人心那是非常非常嚴重的。這講巧言亂德。

  「小不忍則亂大謀」,這句話我們也常聽,這都是出在《論語》裡面,小的事情如果你不忍一忍,可能會亂了你大的這些計畫,你的大事。因為小人他不能得罪,如果得罪了小人,他會破壞你的大事,他為了出一口氣不顧一切,所以小人受點滴之怨則報之湧泉。所以古人說寧可得罪十個君子,也不可以得罪一個小人就是這個道理。所以凡事能忍就忍,忍耐忍耐過去就算了,不要跟這些小人來計較。這一句也非常重要,小不忍則亂大謀。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!