每日論語  悟道法師主講  (第四二三集)  2020/1/19  台灣  檔名:WD20-037-0423

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈衛靈公篇〉第十七章。

  【子曰。群居終日。言不及義。好行小惠。難矣哉。】

  「惠通慧」,恩惠這個惠通智慧的慧,所以好行小惠也就是小智慧。「另外版本有作慧」,另外的版本有作智慧這個慧。「吾採取慧的說法」,雪廬老人他在這裡,採取智慧的慧這個字的說法,就是好行小惠是小智慧。

  『子曰:群居終日』,「孔子說:群居終日,各人有職業、事情,群居有二種說法,一是同機關同事,如三人的小商店便是群。終日是一天都不幹正事,只在聚會,無事找人聊天。佛學八苦有五陰熾盛苦,這五條愈燒愈盛」,愈燒愈旺盛,「色受想行識」這是五陰,五陰像火愈燒愈盛。「第七識」,第七就是末那識,「第七識永不停止。不熾盛就成功了」,《心經》講「照見五蘊皆空,度一切苦厄」,就成功了,先讓它不熾盛就可以成功。「淨土宗以外都講寂照、寂滅為樂。」這是淨土宗以外的宗派,都是講寂照,寂而常照,照而常寂,寂滅為樂。

  「小人閒居為不善,若是為善已經不錯了,但不能解脫,仍是有漏業,不能達到性與天道,子貢說:性與天道,不可得而聞也。出家人辦慈善事業,戒律不許,因為一辦就成有漏業,不會成功;有錢要辦慈善事,可以找信徒們辦。我們人的思想,就是不辦其他事也虛妄」。我們人的思想,就是不辦其他的事情,整天也是在虛妄當中胡思亂想。「白天如此,夜晚作夢也如此,都是第七識鬧亂子」,都是第七末那識在鬧亂子。「身體力行,有經驗者就知道了」,這個事情要自己身體力行,有經驗的人就知道這個事情,知道我們整天第七識鬧亂子,虛妄的妄念不停,就可以體會到了,有經驗的人就可以體會到。「所以淨土念佛,教人伏惑」,這一句話非常重要了,淨土宗念佛,修淨土法門不像其他的宗派要斷惑,但是要能伏惑。所以淨土宗教人念佛是要伏惑,把惑業、妄念伏住。「伏不住惑,臨終就顛倒」,這個惑降伏不住,臨命終的時候,它就跑出來鬧亂子,鬧就顛倒。

  『言不及義』,「義,指富國利民的事。」

  『好行小惠』,「好行小惠,小惠是小智慧,指世智辨聰,小有才能,辦不了大事。小惠不當小恩惠解釋,為什麼?不以善小而不為,所以小善也必須去做」。這個地方雪廬老人給我們解釋,這個小惠是用恩惠的惠,雪廬老人是解釋小智慧,小智慧就是指世智辯聰。這在佛經裡面講世間的智慧聰明,很有辯才,世間學術、世間法他學了不少,他也小有才能。但是這個世智辯聰,在佛法講是八難之一,小有才能,有一點小才能,但是辦不了大事。這個地方的小惠,不當小恩惠解釋,不是說給人家小恩惠,是小智慧,世智辯聰,他平常就是這樣。為什麼不當小恩惠解釋?不以善小而不為,小恩惠就是小善,聖人教人善小也要做,不能以為那個善事是小善就不做了,小善也必須要去做。所以這個地方是小智慧,世智辯聰,而不是小恩惠、小善,這個地方雪廬老人給我們說明。

  『難矣哉』,「言不及義,行小聰明,對國家社會沒好處,這個人沒辦法,這種人是棄才。」言不及義,講的話都沒有意義,那只有些小聰明,小聰明我們古人常講,「聰明反被聰明誤」。對國家社會沒好處,這個人一生沒辦法,所以這種人是棄才。我們要學習,就是要在這個地方學習。這章書雪廬老人特別給我們舉出,念佛人要伏惑。如果我們也是言不及義,好行小惠,我們念佛也不能成就,這個非常重要。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!