每日論語  悟道法師主講  (第四一三集)  2020/1/9  台灣  檔名:WD20-037-0413

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈衛靈公篇〉第七章。

  【子曰。直哉史魚。邦有道如矢。邦無道如矢。君子哉蘧伯玉。邦有道則仕。邦無道則可卷而懷之。】

  『子曰:直哉史魚,邦有道如矢,邦無道如矢。』「史魚是衛國人,名鰌,魚是他的字。」在水裡面游的魚,他的字是魚。這個鰌,左邊一個魚,右邊是酋,這是鰌,念「秋」。「孔子對人不輕易毀譽,有時隱惡揚善,談人的好處,對人有稱讚的時候。例如孔子曾說衛靈公之無道而能用某人等,所以衛國不滅亡。」

  「這一章是讚歎道德。史魚正直,其直如矢,國家有道時,史魚也是直,不曲折。國家無道時,別人危行言孫,他不如此,也是正直不改易。《孔子家語》說,衛靈公時,史魚臨將命終,囑告他的兒子,他生前不能進賢退不賢;向國君舉薦重用賢者蘧伯玉,不能斥退不賢者如彌子瑕。史魚覺得對不起國家,生前一切不合禮,死也該不合禮。男人壽終於正寢,女子壽終於內寢,男子若皓首窮經,老死牖下,不合禮。」男子如果老死了,遺體放在牖下(牖就是窗戶),這不合乎禮節。「停屍牖下是不合禮的地方」,屍體停放在那個地方不合乎禮。「例如孔子自牖執伯牛的手,也不合禮」,孔子去看冉伯牛,冉伯牛重病,孔子他是從窗戶去拉冉伯牛的手(就是牖),從窗戶這不合乎禮節。「所以史魚要他兒子將他停屍在牖下」,把他放在窗戶下面。「入棺曰殯,埋曰葬。靈公來弔唁,史魚的兒子告訴靈公,為什麼停靈牖下的緣故。衛靈公很自責,立刻舉用蘧伯玉,斥退彌子瑕,史魚這是尸諫。這像是曾子臨終的易簀。」雪廬老人給我們說明,這就是史魚他的尸諫,死了之後他還勸諫,生前勸,死後還勸,因為衛靈公他沒有採納史魚的推薦,史魚推薦蘧伯玉,沒有去斥退彌子瑕,所以死的時候用尸諫,再勸諫衛靈公。下面是讚歎蘧伯玉:

  『君子哉蘧伯玉,邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之。』「蘧伯玉,邦有道則出來做官,邦無道則可卷懷之。卷,收也,如同一幅畫卷起來。腹中的文章、能力都收藏起來,一問三不知。現今的人是無而為有,好炫耀。」跟現在人不一樣,現在人自己沒有學問,喜歡炫耀自己。「懷,歸家也」,邦有道則出來做官,邦無道他就隱藏起來,他不出來,卷懷之。這個卷,好像一幅畫把它卷起來,就是他腹中的文章、能力都收藏起來,所以是卷懷之。懷,歸家也。「陶淵明歸去來兮,就是懷。」

  「蘧伯玉的賢德,《列女傳.仁智篇》記載,衛靈公夫人(是不是南子,不可考),夫人也知道比量,根據蘧伯玉平常的德行來判斷,夜裡座車經過宮闕,會停下來走過去的,肯定是蘧伯玉。衛國不滅亡,確有能人。」這也是孔子讚歎的,這個蘧伯玉後來衛靈公也用了他,所以衛靈公他還是會用人。雖然他自己本身無道,但是他會用人,所以衛國在他那個時候不至於滅亡,確實有能力的人、有學問的人在幫助他。

  好,這章書我們就學習到這裡。這章書就是孔子讚歎,讚歎史魚他對衛國的忠心,到死了還勸諫國君,要用賢人,不能用不賢的人;讚歎蘧伯玉是一個君子,邦有道,出來做官,邦無道,他就卷起來、隱藏起來,就不出來了,不會炫耀,也不會跟人家爭。好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!