每日論語  悟道法師主講  (第三三三集)  2019/10/21  法國  檔名:WD20-037-0333

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈子路篇〉第二章。

  【仲弓為季氏宰。問政。子曰。先有司。赦小過。舉賢才。曰。焉知賢才而舉之。子曰。舉爾所知。爾所不知。人其舍諸。】

  『仲弓為季氏宰,問政。』「仲弓為季氏宰,仲弓為德行科的人」,在孔門教學四科當中,他屬於德行科的人,德行這一科也就是說,這德行很好。「在季氏家做宰臣。做宰臣必須辦得條條有理,百姓才安得下」,也就是當官,在季氏下面當官。「普通人供財神,有文武之別」,普通人供供財神爺,有文、有武這個區別,也就是說,文財神、武財神。「文為比干」,文財神,文為比干,比干是紂王的叔叔,殷紂王的叔叔,林姓,姓林的始祖就是從比干開始。「而商家一律供奉關公」,關公就被封為武財神了。「比干在《封神演義》中被封為財神,但是商家為什麼供奉關公?」商家就做生意的,供財神他供關公。「有一副對聯說:協力山成玉,同心土變金」,大家同心協力,山也可以變成玉,土也可以變成金子。「商家貴在協力同心,必須互不相欺」,彼此做生意人,可貴的是在同心協力,必須要互不相欺,互相不欺瞞、不欺騙,這樣生意做得愈來愈好。「關公在桃園結義」,桃園三結義,《三國演義》裡面劉關張,關公「重義氣,商家重義氣,所以供關公,大小機關同心協力,就沒有一切問題。」這是做生意的,或者大小各個機關,上下裡外大家同心協力來辦事,就沒有一切的問題,什麼事都能辦得成。

  『子曰:先有司,赦小過,舉賢才。』仲弓問,問怎麼辦政治?孔子回答,「你去做宰官,先求人才。司」,司機的司,這個字意思是「管事的人」,管事,事情很多方面,管的人也很多,各司其職,司是管事的人。「台中的事情,只要有人才,經濟第二」,這是雪廬老人講,人才是擺要第一的,經濟是第二的。「沒人才,有錢也不會花」,經濟很好,錢很多,但是沒有人才,沒有人才,有錢不會花,不會花就亂花錢。所以有錢,「必須花得恰到好處」,不能亂花。「人才要賢」,所以選賢與能,要賢又要有能,有賢德、有能力要這樣的人才,有了經濟才不會亂花錢,事情也才辦得好。

  「有了人才,赦小過,這不是對有司管事者」,這不是對管事的人講的。「而是對你下頭工作的老百姓」,一般人民,不是在政府機關當官的,就下頭老百姓。「政治都有規矩,過並不是罪,過有大小,大過你若不知,那是粗心,不可赦免」,大的過失如果你不知道,那就太粗心了,不可赦免,要給他警惕。「小過是不留心,可以赦免。從前吾在濟南,茶館送茶送菜的,盤子托在掌上,晴天送茶送菜若有損失,可以原諒」,這是雪廬老人他是山東濟南人,他以前在濟南茶館送茶送菜的,盤子都托在掌上,晴天就是好天氣,送茶送菜,如果有損失可以原諒。「陰天下雨若有損失就必須賠償,有其道理」,陰天下雨,知道下雨了,應該要特別小心。晴天比較不會留意,天氣好,晴天有損失可以原諒。陰天應該要特別注意,如果有損失,那就必須賠償,這個有它的道理。

  「舉賢才,不舉賢才如何辦事?」辦事要選舉賢能有才幹的人,你不舉賢才那事情辦不了。

  『曰:焉知賢才而舉之。』仲弓又請問孔夫子,那怎麼知道誰是賢才,來選舉他出來做事?「知人很難,聖賢知人也不容易,何況是我輩,多數不認識人。」所以知人也是大學問,就連聖賢知人,也不容易,何況是我們一般人?大多數都是不認識人,「有什麼方法可以認識人?今日之下舉才要賢」,人才第一個要賢德。

  『子曰:舉爾所知,爾所不知,人其舍諸。』「孔子答:舉爾所知,你還能不知一二位賢人嗎?」你不能知道很多賢人,但是一、二個總應該會知道。「你就舉你所知」,你所知道的、認識的。「爾所不知,你不知道的賢人,還有別人,別人知某人好,也會出來介紹的。人其舍諸,他人也不捨得賢者不為人知,必會推薦給你。只要真是賢才,你不知的,人也會薦舉。」就是別人也會給你推薦,你不知道,別人知道的會你推薦。「若夏桀,人推薦伊尹,桀不要」,伊尹是賢才,但是夏桀暴君他不要。「若殷紂」,殷朝紂王,「人推薦呂尚」,呂尚也是賢才,紂王他也不要。所以別人會推薦,自己不認識的有別人會推薦,自己推薦的,推薦自己認識的,這個意思就是這樣。重點就是在賢才,要用賢才的人,賢德有才能這樣的人來辦事,政治才辦得好,事情也才管得好,

  「參考毛奇齡之《四書改錯》,程子所注糟不可言。」最後面這一段,雪廬老人再給我們提出來,這一章書可以參考毛奇齡之《四書改錯》,參考這本書講的。宋朝程子所注的那就很糟了,糟不可言。所以四書《論語》的注解參考資料,雪廬老人也都給我們指點出來,這點是非常難得的。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!