每日論語  悟道法師主講  (第三二五集)  2019/10/13  法國  檔名:WD20-037-0325

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈顏淵篇〉第十九章。

  【季康子問政於孔子曰。如殺無道。以就有道。何如。孔子對曰。子為政。焉用殺。子欲善而民善矣。君子之德風。小人之德草。草上之風必偃。】

  『季康子問政於孔子曰:如殺無道,以就有道,何如?』「季康子問政,自己先說出辦法來,與孔子商議。他辦政治想使國家整齊,讓國家的百姓都有道,說得也好聽。他的辦法是如殺無道,以就有道。殺,除了殺死之外,還有廢黜的意思,壞者殺掉,成就好的,使修道者有成,這個說法很對,今日能做到這樣已不錯,很合公理了。今日是殺有道,以就無道。殺人只判三、五年的刑,豈不是殺有道以就無道?讀古書,當看今事,思惟類推,今日各國,所作所為都是幫壞人的忙。」

  『孔子對曰:子為政,焉用殺?』「孔子對曰:子為政,焉用殺?你要真正辦政治,使政治上軌道,百姓都好了,何必用殺?近人嘗說:孔子不主張殺。這必須分什麼時候,若是在今日,即使殺他也不改,現在的人死也不怕。四川常起大霧,起初若不小心碰死人要賠錢,後來改判死刑,人人怕碰死人。」這就是開車去撞死人了,剛開始不小心去碰撞把人給碰死了要賠錢,後來改判死刑,人人就怕去碰死人,如果你去撞死人了,你自己也要被判死刑。「有一個人霧中碰死人,被處死」,在霧中沒看清楚去撞死人,被處死了,「此後歷經八年,再也沒有碰死人的事」。刑法定下去,人在霧中碰死人就被處死,後來經過八年再沒有去碰死人的事情發生了。「殺一為了儆百,該殺就得殺。孔子那時候,不必如此,所以孔子認為季康子無須用殺。」

  『子欲善而民善矣。』「子欲善而民善矣。這句如何講?季康子你領頭,如果你的心處處做善,民就為善了。由此可知季康子無道,要殺須先殺自己。」

  『君子之德風,小人之德草,草上之風必偃。』「下段說比喻。漢儒只重訓詁,宋儒是作文章、發議論,竟不知德這個字如何解釋。德是各人辦事情,辦出來的狀況為德,有好德、壞德,心有所得就是德。君子成就的風範,就好比天上吹的風。小人辦事的成就,就好比地上的草,樹的動,草的動,都是因為風的成就」,風一吹,樹才會動,草才會動,都是因為風,「所以百姓向東向西,都看上面的領導」。「當一位領袖、在家主持家庭當長輩,都不容易,凡事須先責己」,什麼事情發生了要先責備自己。

  「孔子的意思是:季康子你若想殺無道,就必須先辦自己,說得很溫厚。說話不容易,要委曲婉轉。」

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!