每日論語  悟道法師主講  (第二七二集)  2019/8/21  台灣  檔名:WD20-037-0272

  諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈鄉黨篇〉第十二章。

  【君賜食。必正席先嘗之。君賜腥。必熟而薦之。君賜生。必畜之。侍食於君。君祭。先飯。疾。君視之。東首加朝服拖紳。君命召。不俟駕行矣。】

  「我們沒有做官,君不賜,只有長者賜,有同輩相贈,所以這一章也有可以採取的地方。」

  「祭廟,供生的糧食,我們得一塊地,地上所長的糧食,先供奉祖先,祖宗功德不可忘。曾子的父親喜歡食羊棗,所以曾子用羊棗祭父。有的同學不贊成,以為這是公禮,但是經過同學討論後,決定願其情,忘其禮,禮從俗也。所以國家定禮,也有不同的,也有不從禮的時候,禮從俗,以俗為根本,不能忘本。」

  「禮,歷代都有沿革,風俗也是歷代相傳,不可忘,忘本不如畜生,像狐死首丘,兔死窩邊。如今卻教人不要父母,教人學禽獸。自古皆有死,即使死我也不當禽獸,身死而人格可以不死。」

  『君賜食,必正席先嘗之。』

  「君是五倫之一,一國的領導人,國家政治好,家庭才能存在,國君若像殷紂,就沒辦法了。國君所賜的東西與家裡的東西不同,君賜的東西,在世間是一種光榮,國君為什麼賜?因為你有相當的才能。才能從何而來?生我者父母,老師教導,但這也是父母拿錢請老師教你,國君因你有才能賜你東西,這個東西你能自己享受嗎?從前人報喪,說禍延先考,禍延先妣。若被人罵王八蛋,那是父母就成了王八,這是大不孝,所以《孝經》說,在外做壞事就是大不孝。」

  「君賜食,要先祭祖。必正席先嘗之,君賞賜必須正座而接受。所賜為熟的東西,必須先嘗,例如廚子下廚為主人做菜,必須先嘗,恐怕有不對,跑堂或他人,都不可以染指。父母吃的藥也要先嘗,看有沒有變味,君賜的東西要先祭祖先。」

  『君賜腥,必熟而薦之。』「君賜腥,腥從前作胜,所賜的是生肉,必先做熟了,先祭祖、先給父母吃,例如《左傳》穎考叔,是一位至孝的人,才能把鄭莊公的事情辦好。鄭莊公賜他食物,他留了一半,說:小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹。要帶回去給母親吃。」

  『君賜生,必畜之。』「君賜生,生指活的東西」,就是動物,「必得先畜養,不能殺了食用,必須先畜養,如果能永遠放生更好。否則就要等到臘月殺了祭祖,祭天才能殺,不敢自己用。古人等到臘月祭祖時,才可以打獵,不是終日殺牲。」

  『侍食於君,君祭先飯。』

  「侍食於君,陪國君吃飯,我不能算是客。要說是侍,侍候國君,所以從前教太子的老師為侍讀。京劇中,一國之君,在大殿上中坐,大臣旁坐。掛帥在外,元帥中坐,國君、臣子旁邊坐。若做官的,親友來了要讓親友中坐,朋友來了要讓朋友中坐,他自己在一旁坐。今日讀禮,只有看京戲。」

  「侍食,在大殿上侍候國君用餐。若在後院私宴,又是另一個辦法。祭祀時,若是公祭,子孫官大的站在主祭中位;但是在家祭,祖父身分雖然低賤,也要當主祭站中位。這還不是禮之本嗎?公家有公家的禮,私人有私人的禮。」

  「君祭先飯,國君也要先祭先人,君一祭祀,侍食者就要拿一點飯來先嘗嘗,不是吃,是先嘗一嘗味道,看調得有沒有錯。」

  『疾,君視之,東首加朝服拖紳。』「疾,長病」,生病了,「君視之,國君來看病」。「東首加朝服拖紳,從前人見客,大熱天也必須穿上大卦,不能穿短掛,上朝辦公就必須穿朝服。巡撫見客,也要恭恭敬敬,不可去冕,不可執扇」,不可拿扇子,還要戴帽子。

  『君命召,不俟駕行矣。』

  「東方是春,有生氣,病人頭在東邊,面朝向北方,北方為上首,國君在北,不能動。孔子將朝服蓋在身上,帶子也必須擺上,衣冠整齊。」

  「在家裡,君命召,應了一聲就要走,家中車馬準備好趕上去,人再上車,不能等車備好再走,這是先公後私。」這是君有召,應了一聲就要走,就是要先公後私,公家的事要先處理,然後再處理家裡的私事,先公後私。

  好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!