《每日論語》  悟道法師主講  (第二十二集)  2018/12/9  斯里蘭卡科倫坡  檔名:WD20-037-0022

  諸位同學,大家早上好,阿彌陀佛!我們接著再來學習《論語講記》「學而」篇提要。

  我們接著學習雪廬老人提要中的「子夏曰賢賢易色章」。「子夏曰賢賢易色至有信。是一段」。「子夏:賢賢易色章。也分二段,下段發議論,上段說事實。有兩個難處,首句賢賢易色,好賢不好美色,無頭無腦。又雖曰未學不是子夏說的。上一段的宗旨在於此四皆明人倫,在家夫婦、父子、兄弟,在外君臣、朋友。五倫中,經文只說明四倫,其實也包括五倫了。劉申受謂:賢賢是關睢之義。關睢是文王未結婚時,為將來的治國齊家,思想找一個后妃。古來國家亂,都是先內亂,例如褒姒,妹喜,乃至武則天,楊貴妃等(這是裡面太太亂了)。文王思想找賢妻后妃(這個就很關鍵),因為夫婦是家庭根本」。如此解釋說明,「這一章的章法就具足了」。「接下來:雖曰未學,吾必謂之學矣。上句是能行這等事者說的(上句就是能實行這些事情的人說的),下句吾必謂之學矣,才是子夏說的」。「《四書辨疑》說」,《四書辨疑》這本書上說:「子夏偽設之言」,就是假設的話。「劉正叟云:其人既能此等之事,而自言未學。這些說法都可以接受」。

  「子曰君子不重則不威章」。「子曰君子不重至主忠信。是一段。上二句是病,下一句是治。次段是環境防範。上句防染,下句自省去非。凡能去非,皆可曰如己者」。「君子不重則不威章。這必須作一章書解釋,不可分開句句解釋。可以分二段,子曰至主忠信,為上段,後二句為下段。求學的君子,既然求學,重要在學問道德,這二者的有無,完全是誠於中形於外,都可以看出來。為什麼呢?主忠信的人穩重,沉得住氣,不穩重就不威儀,那他所學的,斷定是不堅固,漂漂浮浮。那要怎麼辦呢?主忠信,孔子的主張,全在忠信二字。忠是誠。這是服藥。只要有忠信這二字(有忠信這兩個字),就必能穩重。但是只有這仍不行,無友不如己者以下是環境防範,不如己者的惡環境,不與他來往,就要擋住」。朋友不如自己,比自己差,這個人事環境就不好,不能與他來往,就要擋住。「為什麼來惡環境?萬法都是自招(都是自己招感來的)。所以下一句是自省去非,過則勿憚改」。自己反省,去掉不對的,有過失就必須不斷的改過。「能如此,那任何人都可以結交」。就是人只要他能改過,我們都可以跟他結交。「孔子是有教無類。凡是能夠去非者」,把這個非,就是不是、不對的能夠去掉,「都可以說是如己者」。「能改過的人,都與我一樣,或許比我好。從前子路為太保,段干木為強盜,晉朝的周處,後來都為賢人。能改過,善莫大焉」。所以「人非聖賢,孰能無過,過而能改,善莫大焉」。這個跟佛法講的一樣,就是我們能懺悔,就是改過,那這是最大的善。

  「這一章一氣讀下去,念他五十遍,就可以講了」。所以這個書還是要多讀、熟讀,「讀書千遍,其義自見」。這是雪廬老人給我們講,這一章書念個五十遍,你就可以講了。

  好,今天我們先學習到這一段。下面提要提出「子曰父在觀其志章」,我們下一次再來學習。祝大家福慧增長,法喜充滿,阿彌陀佛!