舉辦紀念活動的意義  悟道法師主講  (第一集)  2019/2/18  台灣台北靈巖山寺雙溪小築三重淨宗別院  檔名:60-012-0001

  尊敬的諸位法師、諸位同修大德,大家上午好。阿彌陀佛!今天是己亥年正月十四日,在國曆是民國一O八年二月十八日,明天就是元宵節。目前在我們中國地區還是過新春的期間,所以首先祝大家新春吉祥,法喜充滿。阿彌陀佛!

  從今天起連續有三天,我們華藏的職工、義工、護法,大家在一起交流學習。這個活動的學習主題,就是「慶祝紀念導師上淨下空老和尚弘法六十週年」,到今年整整一甲子;以及「華藏淨宗學會成立三十週年」。我們的主題,主要大家來探討、來討論,學習我們淨老和尚弘法六十週年,他老人家在講經、在經教,主要教我們什麼,這是主題,主要的內容。我們淨老和尚從講經弘法開始,第一個要講的,就是佛教是佛陀教育,就是釋迦牟尼佛對於九法界眾生,至善圓滿的教育。教育的內容,主要是教我們認識明瞭宇宙人生事實的真相。宇宙就是我們生活的大環境,人生就是自己本人,就是自己,這是佛陀教育主要的宗旨。所以我們淨老和尚早年在世界各地弘法,第一個要教大家認識的,就是佛教它的真面目,也就是教大家認識佛教的本質是什麼,本質就是佛陀教育。

  因為他老人家也是受到現代人,這種對佛教誤會很深的觀念所影響,從小在學校上課,老師就教學生:佛教是迷信。另外有人認為佛教是低級宗教,高級的宗教只有一個神,佛教裡面神太多了,多神教、泛神教。這在一般宗教來講,屬於低級宗教,高級宗教只有一個神。老師教了,當然學生必定受到影響,一定接受老師的教導,認為佛教就是迷信,低級宗教。因此,他老人家對佛教也就沒有好印象,沒有好感,沒有意願去接觸,既然是迷信的、低級的,接觸它幹什麼?就沒有意義。所以他老人家學佛的因緣,是隨政府到台灣來,到台灣也是一個人過來,舉目無親。他生長在戰亂當中,就失學了,家庭經濟不好,顛沛流離,實在講很想求學,但是沒有這個因緣。所以到台灣來,他求學的心還是很堅持,並沒有放下求學的心。但是沒有辦法到學校,像一般的學生進入高中、大學去讀書,總是希望工作之餘自己來自學,學習。學習總是要找老師,自己想學哪方面,找那方面的老師,當然就去打聽。

  他的興趣想學哲學,想學哲學他也去聽聽、看看,這些教哲學教授他的著述、他的演說,看看哪個教授講的比較合自己的口味,比較契自己的機,看哪一個講的比較合理,有深度。後來他選擇了台大哲學教授方東美先生,所以他就寫信去求教。當時他也沒有錢,要供養老師買個禮物都沒有辦法,只有憑著自己一個真誠之心,恭恭敬敬寫了一封信寄給方教授。教授也是我們當代的哲學大師,道德、學問非常的崇高,看到這個書信也很受感動。問他以前學歷讀到哪裡?他說高中沒有畢業。方教授很驚訝,高中沒有畢業,現在大學生要寫這樣的信寫不出來。從書信當中看出他的恭敬至誠,所以就接見了。接見之後,互相交談,我們淨老和尚當時還沒出家,在家居士的身分,就求老師允許他到學校做旁聽生,也不是正式的學生,是旁聽。方教授他不同意,不同意他就很失望,後來停了幾分鐘,方教授就跟他講:這樣好了,你星期天到我家來,早上九點到十一點單獨授課。然後跟他講,你到學校學不到東西,現在學校老師不像老師、學生不像學生,你到學校學不到真實的學問。

  那個話是六十幾年前,因為我們老和尚弘法到今年六十年了,六十幾年前。他弘法六十週年是出家開始講經說法算起的,三十三歲出家,今年九十三歲。他跟方教授學哲學是在家的時候,六十幾年前的台大,那個時候都已經老師不像老師,學生不像學生。但是那個時候跟現在,感覺差了一百倍都不止,在當時方教授就覺得,學校學生的學習態度,對老師的恭敬心都很差。六十幾年前講的話,六十幾年後的今天,你再去台灣大學看看。大家如果去看看新聞報導,學生在嗆老師的、批評老師的,不但一點恭敬心都沒有,甚至批評、毀謗、侮辱,你說這個學生能學到什麼?我們在《文鈔》看到印祖在世,對大家的開示,佛法從恭敬中求,「一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益。」如果一點恭敬心都沒有,一分利益也得不到,如果再加上毀謗攻擊,那就造罪業了。所以方老師(方教授),也是被我們淨老和尚當時求學的真誠之心,所感動,特別單獨給他授課。

  後來沒有多久,就有人給他介紹章嘉大師,那是密宗的大德章嘉呼圖克圖。章嘉大師當時是總統府的資政,有個蒙古的親王給他介紹的。他親近方教授才知道學佛,因為方老師給他從西方哲學講到東方哲學,再講印度哲學,最後一個單元跟他講「佛經哲學」。他聽了就很驚訝,佛教不是迷信嗎?哪裡會有哲學?方教授跟他講,你年輕不懂。跟他講,學佛是人生最高的享受。這句話深深打動他的心了,那個時候他才願意來接觸佛經,來看佛經。在這個之前,沒有遇到方東美教授之前,他沒有心想去看佛經,不願意接觸,可以說敬而遠之。遇到方教授才改變這個觀念,開始接觸佛教,看佛經。方教授他教的是哲學,佛經還是要有善知識指導,所以他老人家也是善根福德因緣在台灣具足,方教授接引他入佛門,從哲學引導他入佛教。發心接觸佛法,沒有多久就有感應了,一個蒙古親王介紹他認識章嘉大師。章嘉大師也是當代的大德,有很多人不知道去親近這位大德。因為當時他是總統府資政,當時佛教界有很多人批評他是政治和尚。但是我們淨老和尚還是有這個因緣,有這個善根福德因緣,跟他學了三年。

  學什麼?學布施,學看得破、放得下。大家如果在講席當中,常常聽到我們淨老和尚講這樁事情,長期聽經的同修,這些話應該都聽得很熟悉。遇到章嘉大師這個因緣,教了他三年,也是一個星期到青田街去見他一次,給他講兩個小時。青田街的住處現在還在,章嘉大師他的文物現在都保留在那裡。以後到埔里跟懺公住茅蓬住了半年,當時跟菩妙法師(已經往生多年高雄元亨寺的主持),還有一個朱鏡宙老居士,他們三個人到埔里跟懺公住茅蓬住了半年。當時還沒有橋,要到埔里街上來買菜,都要過一條溪,當時住茅蓬他最年輕,他就要買菜、煮飯、煮菜。後來懺公也介紹他去台中蓮社,去親近李炳南老居士,就是雪廬老人,跟他學經教,學了十年,學了十年再到台北來弘法。

  遇到韓館長,他們夫妻護持,住在他家裡,韓館長早期都租地方、借地方,給我們淨老和尚講經。所以淨老和尚對韓館長非常感恩,當時她的護持可以說是雪中送炭。沒有人認識,也沒有人請,寺院也沒有人邀請他去講經,所以居士邀請。當時這個情況,我也比較清楚,當時在租地方、借地方我就去聽經了。我十九歲聽經,今年六十九歲,所以淨老和尚弘法六十週年,我是聽經五十週年。我第一部經聽的是在台北市龍江街蓮友念佛團,那個蓮友念佛團現在還在。第一部聽他老人家講《楞嚴經》,過了五十年,所以回想到這段的歷史,也有很多的感觸。

  我們這堂課,主要就是講舉辦這個活動的意義。實在講辦活動主要是個形式,形式當中必定有它的內容,也要知道它的內容,辦這個的意義在哪裡,發動這些人力、財力、物力意義在哪裡。這個意義我們也可以從一個方面來講,第一個,主要我們也是為社會大眾,不但佛教界,社會大眾。在國際上,大家都受到我們恩師上淨下空老和尚的法乳之恩,這個法像乳一樣,奶酪一樣,吃了很營養的,古大德稱為法乳。弘法這個路程的艱辛,因為我五十年前就聽經,當時這種困難的情況,我也知道得不少。後面聽經的人,常常聽淨老和尚在講席當中提起,但是畢竟沒有經歷過當時那個情況,當然這個體會,跟經歷過的體會是不一樣的。當時我是跟著到處借、到處跑,所以講起來我的感受就非常深刻。在我們淨老和尚他來講,當然,他老人家也不會去要求我們給他辦紀念活動,這個也不可能。但是我們做弟子的,做弟子的總是要懂得回報,也是要報恩。當然我們這個報恩也是談不上,怎麼報也報不了,我們要有一個心意,總是也要盡到心意。真實的報恩,當然就是能依教奉行。

  淨老和尚講了六十年的經,到晚年大家都很明顯看出來,回歸淨土,沒有第二條路,回歸淨土。也就是告訴我們,講了六十年的經,最終就是要回歸淨土,大家都能念佛往生極樂世界,才是真實報恩者。講了那麼多經幹什麼?他主要的目的在哪裡?就是勸大家信願念佛,求生淨土。為什麼要求生淨土?求生西方淨土,我們才能解脫生老病死、六道輪迴,這個問題才能得到解脫,才能成佛道,才能度眾生,這才是真實報佛恩。如果不往生淨土,報恩都是有限的,你怎麼報?報不了。報不了,我們總是要表達這分心意。所以我們所做的這一切,最終目標、意義還是要回歸淨土,求生西方極樂世界,因為淨宗修學的宗旨,就是求生西方極樂世界,到極樂世界去作佛,作佛才能度眾生。不然四弘誓願「眾生無邊誓願度」,我們如果不往生西方極樂世界,這一願實在講是不能落實。有這個願,但是能力做不到,自己都度不了自己,怎麼度眾生?所以真正要度眾生,要先發願念佛往生西方,得到佛力加持,在西方極樂世界神通道力都恢復了,我們才能夠去度無量無邊的眾生。不然發的這個願是很好,做不到!

  所以佛勸我們要信願念佛,求生淨土,道理就在這裡,往生西方成佛快。度眾生就是幫助眾生離苦得樂,極樂世界就是最具體的、最真實的,幫助眾生離苦得樂的一個世界。我們讀《彌陀經》,《彌陀經》裡面講,「極樂世界無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。」眾苦就是所有的苦,極樂世界聽都聽不到,真正得大解脫,得大自在,就是信願念佛,求生淨土。特別在末法時期,修其他的法門,我們希望在一生得到解脫,可以說不可能。只有這一門信願念佛,帶業往生,這個法門做得到。所以我們淨老和尚弘法六十週年,到晚年,最近這幾年講的《無量壽經大經科註》,講得非常詳細。所以在經教,講經弘法這方面超過他的老師,超過雪廬老人。他這佛經講的分量、時數都超過老師。雪廬老人(李老師)學問淵博,工作也很多,也辦道場,還要在中興大學上課,早年還當醫生,他是在大陸就有中醫的牌照。要講佛經,還要講傳統文化,很多,所以時間都分散了。我們淨老和尚他的時間專精在經教上下功夫,所以在經教、講經這方面超越老師了。

  但是我們淨宗,傳統文化這一塊比較缺乏,因此我們淨老和尚也是在晚年,大概十幾年前,發現我們淨宗同修,不但淨宗包括所有學佛的四眾弟子,缺乏中國傳統文化的基礎。一入佛門就學大乘佛經、大乘佛教,學了幾十年沒有效果。發現沒有基礎的學習,好像蓋大樓沒有打地基,怎麼蓋也蓋不成。所以才提倡儒家《弟子規》,道家《太上感應篇》,佛家《十善業道經》,稱為儒釋道三個根。跟這三個根相關的典籍也在這些年提倡,像《群書治要》屬於儒的根;《太上感應篇》講因果教育的,《安士全書》、《了凡四訓》,凡是講到因果報應的,都是這相關的經典。儒道這兩本善書都是屬於十善業,屬於十善業道所包含,所含攝的。出家眾再加一個《沙彌律儀要略增註》,這是他老人家指定的,出家人四門功課,四個基礎功課,在家人三個。在家人當然要發心學《沙彌律儀》也可以,再高的戒就沒要求。

  三皈五戒十善這個也是符合,我們淨宗十三祖印光祖師在世的時候,他教學的原則。你看,印祖一生教學,勸人「敦倫盡分,閑邪存誠」、「諸惡莫作,眾善奉行」、「信願念佛,求生淨土。」印祖一生他弘法、他教人就教這個,基礎很平實的。《太上感應篇》也是印祖一生極力提倡,還包括《了凡四訓》、《安士全書》,印祖以這三本書來代替戒律。因為現在很多人學戒,實在講不懂得戒,學個形式,主要的內容就不知道。所以印光祖師在《文鈔》講,戒的鋼骨就是因果教育。這個鋼骨好像我們蓋房子,要有鋼筋、鋼架你才蓋得起來,沒有這個鋼架你怎麼蓋也蓋不起來,這個鋼架就是因果。不懂因果,學那個戒也學不會,也學不到真正的戒。所以印光祖師以這三本書代替戒律,這三本書能做到了,基本的戒,三皈五戒十善業就有了。基本的三皈五戒十善的戒做不到,談高層次的戒,那是肯定做不到的。所以還是要從基礎,什麼事情都要一個根本、一個基礎紮根;沒有這個,學的東西不實在,虛虛浮浮的不實在。好像以前練武術的他有個基本功,那個基本功要練穩才能再教其他的;基本功還不穩,教其他的不實在。所以這三個根、四個根就是基本功。我們現在這個都沒有,連做人道理都不懂,怎麼能去作佛?在現前生活上碰到種種的問題、障礙,也不曉得讓怎麼辦、怎麼處理,應對進退都不會,現在沒有這個教育。

  所以,我們辦這個活動的意義,主要是喚醒社會大眾重視教育,淨老和尚提倡的教育,你看佛教要回歸到教育。現在不但佛教,我們淨老和尚在聯合國教科文組織,勸其他的宗教、其他國家的領導,不管信仰哪個宗教,都要回歸自己這個宗教的教育。教育的教科書就是經典,要深入這個經典,三皈裡面「皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。」宗教回歸教育,不回歸教育就變成迷信,現在全球人類總是把宗教看作是宗教,看作宗教就跟迷信掛勾,宗教那是迷信。現在人相信科學,不相信宗教,不相信宗教也是有他的原因,因為宗教沒有回歸教育,大家不懂、不了解,誤解、錯解、曲解那就變成迷信。所以淨老和尚不但挽救佛教的教育,也挽救各宗教的教育。現在在聯合國教科文組織也逐漸得到這個成果,這些駐聯合國教科文組織各國的代表,慢慢認識的人多了。剛開始沒有幾個國家來,現在有四十幾個國家,很樂意跟淨老和尚交流。所以我們辦這個活動,主要是喚醒社會大眾對於宗教要有正確的認識,特別是佛教它是教育,它不是宗教。另外就是弘揚中華傳統文化,這個不但救中國,救世界,聖賢的經典它是放諸四海皆準,它是真理。你照這樣做,世界就和平;你不照這樣做,世界永遠是動亂的,而且災難會愈來愈多。

  所以我們辦這個活動,主要慶賀上淨下空老和尚弘法六十週年,華藏淨宗學會成立三十週年。華藏淨宗學會,也是我們淨老和尚那個時候成立的,他老人家是當第一任會長,當時韓館長邀請他當會長,這個緣起都在,大家可以看。是到後來成立十年韓館長往生,陳永信居士提供信義路這個房子給老和尚做個道場。所以我們淨老和尚指示悟道,把原來附設在台北景美華藏佛教圖書館的,華藏淨宗學會地址遷到信義路來,後來成立了社團,全國性的社團。華藏也是秉持我們淨老和尚教學的理念,我們跟志同道合的四眾同修大家共同來學習、來弘揚。因此我們辦這個活動,主要第一個紀念慶祝恩師上淨下空老和尚弘法六十週年,不容易。華藏成立三十週年弘揚淨宗,《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》弘揚這個經。所以華藏,我們現在在英國也有華藏淨宗學會,在倫敦;在日本東京,我也申請一個社團,一般社團法人日本華藏淨宗學會。

  主要我們主修的經典,就是《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》,夏老居士會集的,黃念祖老居士又有《科註》註得非常詳細。的確這部經幫助我們在末法時期,生起信願有很大的助力,很大的幫助。往生的關鍵在信願之有無,往生品位的高下在念佛功夫的淺深,真信切願,念佛必生淨土。這部經幫助我們生起信願的,也是輔助《佛說阿彌陀經》、《佛說觀無量壽佛經》,這是淨宗第一經。所以我們在辦這個活動,我們弘揚佛法,佛教裡面的淨土宗,還要弘揚中華傳統文化,這都是在《佛說觀無量壽佛經》淨業三福裡面,具體的一個展現。所以這個活動,主要還是要喚醒社會大眾,要重視學習佛教的教育、宗教的教育,中國傳統文化儒釋道三教聖賢的教育,主要活動的意義,在這個地方。

  好,今天悟道就跟大家講到這裡,祝大家新春吉祥,法喜充滿。阿彌陀佛!