金剛經的智言慧語—讀誦受持大乘經典。受持即觀照也  (第一五七集)  1995/5  新加坡佛教居士林(節錄自金剛般若研習報告09-023-0011集)  檔名:29-513-0157

  【讀誦受持大乘經典。受持即觀照也。】

  這句話說明,教下每個宗派修行的方法,沒有離開觀照。讀誦是預備修學的階段,先要把經讀熟。不讀熟,從哪裡觀照起?沒法子觀照。所以你要想用功,先要把經念熟。古人修行比我們認真,比我們守法,古人老實,現在人聰明,什麼叫聰明?投機取巧。古人不會投機取巧,老老實實的,所以古人那個功夫比我們好,比我們也快。我們看《高僧傳》、看《居士傳》都看到,無論在家、出家,都相當可觀,不像現在人。老實從哪裡看?第一個你能觀察到的,肯念,這就老實。現在人不肯念,一聽說要背書都嚇跑了,古人都是從背誦下手。讀誦,讀是看著本子讀,誦是不要看本子,背熟了;他能背得很熟,能記得很清楚,他才能受持。佛在經中講的道理,他接受了,佛所講的方法,他也接受了,持是什麼?持是真正做到,那個叫持。

  現在有很多人把受持兩個字搞錯了,完全搞錯了,認為受持就是把經念一遍,我就受持了,這個完全弄錯了,那是讀誦,那不是受持。每天你把你的課誦本念一遍,那不叫受持,叫讀誦。受持是真正明達其義,依教修行,真正做到,這個就是受持。《金剛經》上一再說較量功德,很多遍,這我們很熟的,於這個經上,乃至受持四句偈,再加上為人演說,那個功德福德無量無邊!四句偈,四句,哪四句偈?任何四句;四句就是一首偈,任何四句。不要說四句,兩句都夠了,你的一生受用不盡,你就憑這兩句,可以照住、可以照見。只要這兩句、四句常常在心裡,把你的妄想、分別、執著統統換掉,它就管用,這叫受持。這是我們必須要曉得,受持就是此地講的觀照。