法音普薰集—「八正道」從何入門?  (第三OO集)  2001/3/27  新加坡淨宗學會(節錄自佛說十善業道經19-014-0130集)  檔名:29-511-0300

  【正道莊嚴故,得正智慧,常現在前。】

  三十七道品到這一條就圓滿了,這是最後一科「八正道」,八正道的總綱是『得正智慧』。這八條,第一個是正見,第二個是正思惟,第三是正語,第四是正業,第五是正精進,後面是正定、正念、正命。我們一條一條來做簡單的介紹。這八條都叫「正」,正的標準到底在哪裡?這是我們必須要把它搞清楚的。佛法裡面有一個永恆不變的標準,那就是「自性」。正智慧現前,真正是正智慧現前是什麼人?法身菩薩;明心見性,完全用真心,真心就是正,妄心就是邪。十法界裡面,四聖法界都沒有見性,還是用妄心,但是他們的妄心是以正為標準,所以佛說四聖法界是「正覺」。何以他們能夠得到正?顯而易見,他們能夠隨順聖教,能夠放棄自己的成見;也就是說,起心動念、言語造作都以經教為標準,雖然沒有見性,他的知見也正,隨順佛陀的教誨。

  佛陀的經論完全是從自性裡頭流露出來的,絕對沒有妄想分別執著,絕對沒有說「我要這樣想法,我要這樣說法」,沒有,決定沒有;不但四相沒有,四見也沒有了,所以是一種自然的流露。怎麼流露出來的?眾生有感,佛就有應,是從感應裡面流露出來的。如果眾生沒有感,佛的境界是清淨寂滅;《仁王經》上講「住寂滅忍」,他住這個境界,確實是一念不生。這個「一念不生」不是一時的,是永恆的一念不生。有感始應,與一切眾生感應道交。如來果地上如是,法身大士也如是,法身大士證得不圓滿,如來果地上就圓滿了,與這個相應是正。