淨土大經科註講義參考資料集合本(更新日期:二O一四年三月十日)

《淨土大經科註 (第四回)》第四六四集經文

第一O二三頁 第6 壬四、續念得生 至 第一O二七頁 第4 辛一、明信佛智

壬四、續念得生

【經】然猶續念不絕。結其善願為本。續得往生。

【解】信願不堅,依據不專,但仍能念佛相續,以念佛力及發願力,仍得往生。但滯邊地。

庚二、果 分三 辛一、道止邊界

【經】是諸人等。以此因緣。雖生彼國。不能前至無量壽所。道止佛國界邊。七寶城中。佛不使爾。身行所作。心自趣向。

【解】「是諸人等」,指上述二類往生邊地之人。「以此因緣」,以修善念佛、發願求生之因,感得生於彼國邊地,七寶宮殿,寶池蓮華,樂如忉利天及永不退墮之果。復因疑惑之過,感得「道止佛國界邊」,於其城中不能得出,於五百歲不能見聞三寶之果。此皆唯心所造,業力牽引,不由他故。故云:「佛不使爾,身行所作,心自趣向」。正如《華嚴經》云:「應觀法界性,一切唯心造。」蓋心生種種法生,地獄、天堂、淨土、佛國,皆是自心所現。身所趣向,唯是自業所牽。業由心生,故云「心自趣向」。

辛二、受如忉利

【經】亦有寶池蓮華。自然受身。飲食快樂。如忉利天。

【解】生於邊地,亦於寶蓮池中「自然受身」,故非世間之胎生,而實亦蓮花化生。生活快樂「如忉利天」。

辛三、果不自在 分三 壬一、困厄

【經】於其城中。不能得出。

【解】但於城中,不能出離。

壬二、滯礙

【經】所居舍宅在地。不能隨意高大。

【解】所居之處在於平地,不能上升虛空,亦不能隨意高大。
壬三、愚闇

【經】於五百歲。常不見佛。不聞經法。不見菩薩聲聞聖眾。

【解】更有甚者,則於五百歲中不能見佛聞法。「五百歲」者,據《漢譯》為「於是間五百歲」。經中云「是間」。又不曰「彼國」。故此「是間」,應指世尊說法之處。是故憬興曰:「五百歲即此方年數。」即是人世中所指之五百年也。但亦不可執定為此間五百歲。蓋極樂品數無量,邊地差別亦應無量。如《觀經》中下品下生「於蓮華中滿十二大劫,蓮華方開」。是其長者也。又如明代袁中郎宏道居士,以著《西方合論》功德,往生邊地。但以智慧勝故,不久即見佛聞法。如經中四十一品所云:「若此眾生,識其罪本……然後乃出。」故知懺悔斷疑,乃出離之關鍵。時間並非定數。

庚三、示胎生名

【經】其人智慧不明。知經復少。心不開解。意不歡樂。是故於彼。謂之胎生。

【解】「其人」,指生邊地之人。「智慧不明」者,愚癡無智也。「知經復少」者,於大乘經典,所知不多也。「心不開解」,垢染深重,故不能心開意解也。復疑慮重重,故不歡樂。以上述種種原因,故稱如是人等為「胎生」。

己二、化生因緣 分二 庚一、因 分二 辛一、明信佛智

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