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19-012-0162 主講人 : 淨空法師
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太上感应篇  (第一六二集)  2000/2/25  香港  档名:19-012-0162

  诸位同学,大家好!请看《感应篇》第九十四节:

  贪冒於财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。】

  这四句,上一次将前面两句介绍了,今天我们看后两句。后两句注解里面写得很好,我们读了之后,就知道这个过失的严重。谗言就是我们今天讲的两舌、绮语,口的四种过偏重在这两种,当然任何一种与这四种过失都有关联。注解里面跟我们讲,「人纵有过,亦当曲为掩护」,这句话很重要。世出世间圣贤,无不是教人积德累功,而积德累功实在就是在能够原谅别人的过失,要从这个地方下手。所以口业自古以来一切众生最容易犯的,所以世尊在经教里面「善护三业」,总是把口业摆在第一,这个用意我们要知道,我们要能够体会得到。我也常常劝勉同修们,不要轻易说别人过失,什么原因?我们自己的本身过失太多了,自己有过失,有什么资格说别人过失?这是常理;等到哪一天自己没有过失,我深深相信你决定不会说别人过失。

  不但佛菩萨这样教诲我们,我们看祖师大德、世间的贤人,人纵有过亦当委曲婉转来帮他掩护,这个话是儒家说的,世间贤人君子所说的。如果这个人本来是平白无辜之人,你要编造谣言,捏造事实去毁谤他、侮辱他,他说这种毒害甚於刀斧,甚於虎狼,这造作极重的罪业。人本来没有罪,你在编造谣言陷害於人,听你造谣的多半是愚人,没有能力辨别是非邪正,轻易听信你的话,信以为真,产生的后果有不堪设想之处。注解里头举出古诗,有这么一段话,「古诗曰,谗言慎莫听,听之祸殃结」,两舌、绮语危害最烈。这里举出几个例子,君听了,大臣就被杀了。我们在历史上看到很多这个例子,真正是忠心为国,有些奸佞之人在君王面前挑拨是非,君王没有把事实调查清楚,就把这个人杀了。古今中外,屡见不鲜。「父听子当决」,兄弟姊妹多,为了争夺财产,在父亲面前造谣言,说哪个儿子不孝,甚至於还找一些亲戚朋友造谣生事,使父子决裂。夫妻之间听信谣言,造成离婚;兄弟之间听信谣言,就从此互不往来,亲情断绝了;朋友听信,朋友的交情断掉了、疏远了;骨肉之间如果听信谣言,骨肉会灭绝。所以这个诗到最后的总结,「堂堂七尺躯,莫听三寸舌,舌上有龙泉,杀人不见血」。

  《发起菩萨殊胜志乐经》里面,我们看到这是为嫉妒障碍,造谣生事,毁谤讲经的法师,听众听信谣言,对於法师失去信心,不来听经了,这在五逆罪里面是「破和合僧」,戒经里面结罪,堕阿鼻地狱,极重的罪业。谗毁谣言之害这么严重,我们不能不谨慎。这些谗毁之言,常常在我们的耳边,我们要有智慧去辨别。我过去跟韩馆长合作三十年,三十年是个相当长的时间,当中谗毁之言也常常有。韩馆长是一个有智慧明哲之人,她遇到有这些事情,她调查,追根究柢,所以有一些谗毁之人,在她面前不敢讲话了。这是个明白人,必须追根究柢,调查事实真相,不是轻易一昧就听信。现在韩馆长往生之后,我们得到李木源居士的护持,这些谗毁之言,有增无减。李木源居士是个明白人,是个有智慧的人,有定功的人,他虽然不像韩馆长那样追根究柢去调查,他是绝不相信,无论你怎么说,他听而不闻,这是古人所谓的「谣言止於智者」,这是有智慧的人。听信谣言的人,愚痴!愚痴到了极处。经教里面佛说,恶口之业,死堕刀兵拔舌地狱。我们在《地藏经》上看到地狱种种苦报,刀山、油鼎、拔舌这都是口业所感的。看他造作影响大小,如果他影响的面大,影响的时间长,那真的很凄惨,堕在阿鼻地狱,永劫不得翻身。

  我们学佛,学佛是学开智慧。昨天晚上我们在此地讲解「善财童子五十三参」,文殊会最后这一段,我们看到文殊菩萨赞叹善财童子,善财童子提出一些请教的话,值得我们学习。不但是值得,如果真正发心,希求无上菩提,一定要学习发菩提心,修菩萨行。十恶是魔鬼的行为,不是菩萨行,听信谗言这是随顺魔鬼;拒绝谗言,这是随顺佛菩萨。吉凶祸福,就在这一念之间,唯有真实智慧,他才知道怎样去选择。没有真实智慧,轻易听信谣言,为外面环境所转,这种人纵然认真努力精进修持,也得不到结果,这个事实自古以来太多太多了。学佛的人多,成就的人少;念佛的人多,往生的人少。不但是对人,由於嫉妒造谣生事,甚至於为门户之见,造下谤法之过,这些年来我们听得太多太多了。许许多多的人,毁谤夏莲居《无量寿经》的会集本,恶意的批评,这个造的罪业重了,太重太重了!听信毁谤的,都是佛学水平不高的人。如果佛学水平高,你的一些评论,别人一眼就看穿了。只有水平低的人,会听信谣言。

  障碍一个人往生,这个罪过还得了吗?今天在这个世界,赞叹夏莲居的会集本是些什么人?我们能跟他相比吗?我讲经四十一年了,《无量寿经》五种原译本我读过,王龙舒的会集本我读过,这其中只有魏默深的本子我有,但是我没有看过,我跟你讲老实话。我为什么要选夏莲居会集本来讲解、给大家介绍?我不是盲目的,我也不是人情,我跟夏莲居老居士没见过面,没有交情,而我们是就事论事,他的会集本确确实实是五种原译本的集大成。梅光羲老居士,过去慈舟老法师,慈舟老法师在台湾有两个学生,一个是道源老和尚,已经往生了;一个是忏云法师,在台湾很受人敬仰的,慈老的学生。慧明老和尚,当时看到这个本子都赞叹,最初给这个会集本做科判的是慈舟法师。我做了一个详细科判,我的科判是以慈舟法师科判做基础,分得更详细就是了,里面许多科判的科题,依旧用慈舟法师的原文。我不愚痴,我不轻易被人转。这个本子是李炳南老居士教导我的,我看了,仔细跟其他的本子比较,它确实有好处,所以我们才发心宣扬这个本子。我相信今天有许多毁谤这个本子的,别有用意,他不怕造业,他不怕地狱之苦,我害怕。这些年来依著这个本子得度、往生,有很希有瑞相的人很多,我们常常听说。甚至於有录像、有照片寄来给我看,我非常安慰,我们在这个地方得到了证据。

  所以妄语、两舌、谗毁之过是非常非常严重的,破坏人家家庭、离间人的骨肉,破坏僧团,毁灭佛法,断人法身慧命。佛在经戒里面讲得太多太多了,我们要细细的去读,细细的去反省,决定不造恶业,我们的前途一片光明。即使不相信净土、不念佛,他也必定生天享天福,他不会堕落。所以不可以逞一时口舌之快,造这样严重的恶业,要特别谨慎、特别小心,绝不传播流言。真正要像李木源一样,止於智者,我听了就算了,绝口不提。造业、积德就在这一句。