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19-012-0124 主講人 : 淨空法師
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太上感应篇  (第一二四集)  1999/11/6  香港  档名:19-012-0124

  诸位同学,大家好。上一次讲到《感应篇》里面所说的:

  自罪引他。壅塞方术。】

  字字句句含义都非常的深广。《汇编》注解里面引用经典的话,以及古圣先贤的教诲很多,内容非常丰富,我们因为时间的限制,不能够一一为大家介绍。这部书是好书,印光大师鉴定的,我们应当常常读诵。学佛先要学做人,做人先要学做好人,如果人都做不好,这个佛法决定是有名无实,天台大师所说的「名字位」中,这个意思就是说有名无实,得不到佛法真实的利益,所以一定先把人做好。印光大师不但是一代的祖师大德,传说当中他是西方极乐世界大势至菩萨再来的,这个事情也可以相信。他为什么用《感应篇》、《了凡四训》、《安士全书》来教化一切大众,而不用佛家的经典?这一桩事情我们要多想想,大师用意何在?我在二十多年前,一九七七年在香港讲经,住在中华佛教图书馆,这个小图书馆里面收藏了不少印光大师弘化社所印的书籍,他印的书印得好,校对相当认真,错字少,可以说是近代的善本书。我在其中发现的,就是他老人家这三种书印的数量最多,我概略的估计应当超过三百万册,其他的佛教经典的量都很少,跟这个相比几乎十分之一都不到。於是我就想他老人家为什么要这样做?现在事实证明了,世间有很大的劫难。

  劫难是怎么造成的?佛经上讲得很清楚,讲得很明白,《华严经》上说:「唯心所现,唯识所变」。佛这两句话,把虚空法界一切众生根源为我们说出来了,「心现识变」。谁的心?是我们自己的心。心是讲真心,识是讲妄心,是我们真心所现,妄心变化出来的,这是一句话把宇宙人生的根源给我们说出来了,一语道破。大乘经论上佛常讲:「一切法从心想生」,这句话跟《华严经》上讲的两句完全相同,「一切法从心想生」,心是唯心所现,想就是唯识所变。换句话说,我们这些人,世界上这些众生想的是什么?我们生活环境随著我们思想在变化。现在这个世间人,不再接受圣贤的教诲了。中国严格的说,从汉武帝开始一直到清朝末年,国家教学的政策,虽然在这两千多年当中,有朝代的变更,可是教育政策始终没变。不管是哪个朝代,元朝蒙古人入主中国,清朝满州人入主中国,教育政策没有改变,一脉相承。国家正规的教育都遵行孔孟,这是汉武帝定下来的,两千年都遵守。社会教育采取佛家、道家,所以儒释道在中国称为三教,这是圣贤教育,所以国家这两千年长治久安,有它的道理存在。民国建立之后,打倒孔家店,把佛跟道都看成迷信,於是传统的教育政策被废除了,迷信西方的物质文明,迷信西方的功利主义,我们自古以来讲的道德仁义都不要了,造成今天国家的困境,社会动乱不安。印祖对於这个事情知道得很清楚、很明白,用儒家的方法来教学,现在政策不许可;佛道的教育虽然好,现在社会大众很难接受,所以先教你做人,做好人。

  《了凡四训》,这里头主要的宗旨,是教我们相信因果,善有善报,恶有恶报,种善因必定得善果。可是什么是善?什么是恶?大师提出了《感应篇》。《感应篇》不是从外国来的,佛经是从外国翻译过来的,《感应篇》是中国人自己写的,文字不多,只有一千三百多字,这里面就是善恶的标准。如果认真的读诵,每天依照这些教训来修正我们错误的行为,断恶修善,先把人做好了。人做好了之后才能学佛,佛是好人做的。恶人明白之后能够回头,回头是岸,这一回头就是好人。诸佛菩萨是以这个为基础,所以我们必须要懂得。《感应篇》、《了凡四训》确确实实可以挽救现前的劫难。佛在经上告诉我们,《楞严经》上讲得很多,洪水、水灾,水灾从哪里来的?贪心感得的。今天全世界的人,几乎每一个国家、每一个地区,哪个人不贪?这个事情麻烦大了。现在海水的水位已经逐渐上升,科学家的估计,五十年后南北两极的冰完全融化,海水上升至少是五十米;换句话说,全世界沿海的城市统统被淹没掉了。如果要是依照外国人预言上所说的,没有那么长的时期,科学家认定是五十年,外国预言里面所讲的是十年,十年海水会涨五十米;换句话说,海拔五十米以下的全部会被淹没。贪心!人要能够把自私自利,把贪心舍弃掉,这个灾难就能转,南北极的冰不会融化。我们今天要是这样子宣说,人家说我们头脑有问题,你们迷信,他们决定不承认自然灾害与人的思想有关系,他不承认。深明佛法的人不怀疑,相信。一个人相信,这一个人得救了;不相信的人,那就要遭难了。

  火灾是瞋恚心所感得的。我们这个世间人都有瞋恚,瞋恚心而且很重,所以我们居住这个地球,地心是温度极高的火。我们在佛经上读到西方极乐世界,那个世界地心是琉璃的、清凉的。为什么我们这个地心是火球,人家那个星球地心是清凉的?那个世界上的人心地都是清净的,没有贪瞋痴,所以他居住的环境不一样,我们这个世间众生充满了贪瞋痴。愚痴感得的是风灾。所以贪瞋痴感得的是水、火、风这三灾。贡高我慢,心地不平,感得的是地震;心平气和就没有地震。唯独佛法里面跟我们讲得这么清楚,这么明白。所以佛讲境随心转、相随心转、体质随心转,居住环境也随心转。佛菩萨住极乐世界、住华藏世界,心好!所以他居住的环境就变成极乐世界,就变成华藏世界。我们如果从心地上改变,我们的色身相好、居住环境也就都改变了。佛法的殊胜,不是佛这样说说就算数了,佛叫我们去证明,证明你才晓得这是事实真相。所以佛不勉强,不是说「我说就是真的,你们说是假的」,佛不如是说。佛说:「我说的这个,你可以证得。」你的心里要想恶,言恶、行恶,你所感得的是三途地狱的苦报,佛都叫你去证。你造十恶业,你看看地狱境界会现前。所以佛给我们讲的句句是真实话。

  佛陀的教诲,实在讲就是三桩事情,第一桩大事教我们明了宇宙人生的真相,这是佛法教学的大根大本。宇宙从哪里来的?虚空从哪里来的?生命从哪里来的?你把它的真相搞清楚、搞明白了,这叫大彻大悟,这叫作佛、作菩萨。如何能明了事实真相?从禅定当中去求。《楞严》里面讲:「净极光通达」,你心清净到极处,智慧就现前,世出世间一切法,你就能通达。现在科学家跟我们讲空间有许多维次,三度空间、四度空间、五度空间,科学家证明确确实实有十一度空间存在,但是没有方法突破。在理论上讲,空间维次是无限度的,佛经上不说空间维次,佛经上讲法界,法界就是现在科学家讲的空间维次。法界也是无量无边,佛说法为了方便起见,把它归纳为十大类,所以称十法界,十是代表无尽。法界怎么形成的?佛给我们讲,是一切众生妄想分别执著变现出来的。科学家知道有这些东西存在,不知道怎么形成的,所以他没有办法突破。佛告诉我们是妄想分别执著造成的,你懂得它的形成,你就有办法突破了。用什么方法突破?放下一切妄想分别执著,不就破了吗?放下妄想分别执著,在佛家讲这是禅定的功夫。所以禅定功夫愈深,突破的层次就愈广,虚空法界这一切真相你就明了了。佛是样样叫我们亲自证得,这个不骗人,你自己证明。

  人一定要保持清净心,要修清净心,清净心能生智慧,这是佛法根本的教学。佛法在世间教我们怎样过日子、怎样生活,使你这一生,不但一生,来生、后生、生生世世,你的生活真正过得幸福美满、自在快乐。佛的教学,首先你要了解人与人的关系。人在我们这个世界上,有许许多多不同的族类,每一个族类里头又有许许多多不同的族群,我们今天讲不同的国家、不同的种族、不同的民族,我们怎样能够和睦相处?你要相处得不好,就起冲突,就有战争,就有流血。第二是教我们怎样与自然环境相处。自然环境里面有动物、有植物、有矿物,你要不懂这些道理,任凭自己的意思,作贱大自然,破坏大自然,就有自然灾害发生。现在人不懂这个道理,自然环境被破坏了,地球生病了,我们居住环境不好了,我们中国人讲风水被破坏了,今天是整个地球风水被破坏了,还会有好日子过吗?第三个教我们人如何与天地鬼神相处。天地鬼神,近处讲就是各个不同的宗教,他们所祀奉的神明都不相同,我们如何跟他们宗教神明相处,跟他们宗教徒相处。这三个关系搞好了,社会安定,世界和平。这三个关系搞不好,这个社会动乱,世界永无宁日。佛菩萨、圣贤的教诲,我们要懂、要明了、要学习、要落实。

  我在新加坡,在澳洲、马来西亚,我接触各个不同的族群,接触各个不同的宗教,跟他们非常和睦相处。有很多人问我:「法师,你怎么会有这个念头?你为什么这样做?」我学佛,这是佛法的落实,佛教我这么做的,我就应该要这样做。心量要大,要拓开心量,决定不可以自私自利。台湾的同胞,我在台湾住了五十年,怎么能不关心?心量小会带来无比的灾难,心量要拓开。我好,别人跟我一样好,就太平了。我好,别人不好,就有人偷你,就有人抢你;中国古老的谚语所说:「一家饱暖千家怨」。新加坡这个地方政府领导人懂得,新加坡好,也要马来西亚、印尼周边统统都好,新加坡人才有好日子过。周边环境不好,每一个人眼睛瞪著你,都想把你吃掉,你还会有好日子过吗?大家都好才行。每一个国家,每一个地区,每一个民族,统统都好,这才行,要有这样的心量。

  我讲经时常说,我们爱这个地球,世界一家,整个世界都好,别的星球不好,还有麻烦,还有星际战争。爱我们这个地球,要爱所有的这些星球,尽虚空遍法界是一个真诚的大爱,才能解决问题。所以你看大乘经上佛常常讲:「心包太虚,量周沙界」,这才是解决问题根本的办法。如果没有这样的心量,你想脱离六道轮回,就难了。印祖叫我们读《感应篇》,依照《感应篇》学习,这是真实智慧,针对现前我们众生所造无量无边罪业而说的,所以要多想一想,要认真努力学习。