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19-012-0045 主講人 : 淨空法師
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太上感应篇  (第四十五集)  1999/7/2  新加坡净宗学会  档名:19-012-0045

  诸位同学,大家好。前面我们将孝之体介绍过了,孝之体就是一念圆满的自性。孝之相就是世出世间大圣大贤,孝这个字的范围,就是虚空法界一切都包容在其中。孝之行,也是儒家讲的「止於至善」,在佛法里面就是佛行、菩萨行。如何落实在我们生活当中,我们如何来学习,昨天也提示了一点纲领。佛教导我们从孝亲尊师落实,知道孝养父母,「养父母之身」,要细心的关怀,父母年岁大了,照顾父母就像照顾婴儿一样,要谨慎、要细心,饮食起居都要留意。在《礼记》里面,我们读到关於养老的这些教诲很多,尤其是饮食方面,一定要选择他生理所需要的,这一定要懂得。每个人身体健康状况不相同,需要的养分也并不一样,但是总的一个原则,要容易消化的,容易吸收的。现在比过去进步多了,体格检查比较方便,检查之后知道他缺乏些什么,需要哪些营养,在饮食里头如何来配合。这是养身,养父母之身。

  「养父母之心」,父母对於儿孙、对於亲戚朋友没有不爱护的,没有不关心的,总是希望儿女、希望亲朋好友,都能够生活过得很好,事业都能出人头地。人年岁愈大愈慈悲,因为他自己很清楚来日不多了,自己这一生已经过去,所以他的期望都是落实在儿孙年轻人的身上,心地真诚慈悲。我们常讲「老婆心切」,老婆是老太婆,她们的心真正善良,纵然过去做错事情,这个时候也都知道忏悔,也都知道回头。年轻人很难!到晚年的时候容易回头,晚年闻法修行成就的人,我们看到不少!接触佛法时间不长,念佛时间很短,但是往生瑞相稀有,这些道理我们明了。古往今来,我们看到六十岁以上的人,修行成就的很多,修行真正有成就,这是大孝。我们懂得这个道理了,如何帮助这些修行人,这个意义就不一样。所以要懂得父母的心,懂得父母的希望,不要辜负父母,不要辜负老师,老师对学生的期望,跟父母对儿女的期望,没有两样。所以中国古礼,学生对老师那分感恩,跟对父母没有差别,只是在丧礼上,对父母有孝服,对老师没有孝服,除这点之外再找不到两样。人一生能够生在感恩的世间,这是真正有价值、有意义。

  真正明白这个道理,在学校念书的时代,少年,父母、老师都希望你有很好的成绩表现。你书念得不好,父母忧虑,那就是不孝,品行不好,父母也忧虑。孝子时时刻刻要让父母心情愉快,换句话说,样样都要做得让父母快乐。与同学之间不能和睦相处是不孝,不听从老师教诲是不孝。我们有没有做到?当然我们的童年已经过去了,想想看几个人做到?你做不到,不能怪你。为什么?佛法是讲理的,合情、合理、合法,你小的时候没有人教你,你怎么会懂得?没有人教会懂得,那你是佛菩萨再来的,你不是凡人,没有人教导你。成年之后你有了家室,家室要和睦,家室不和,父母忧心;兄弟不和,妯娌不和,哪一样不让父母操心?父母对於儿孙那个操心操一辈子,临终还挂在心头上,谁能够了解?到你自己年老的时候,也许你有所感悟。踏进社会,人在世间一定要有所事事,要有一个正当的行业,正当的工作,为社会服务,为众生服务。你对於你的工作、你这个行业是不是真的尽心尽力去做?没有尽心尽力,不孝!对不起父母,对不起师长。由此可知,孝行也是充塞宇宙,也是遍虚空法界,不但孝心是圆满的,孝行也是圆满的。

  我们在佛经里面看到,诸佛菩萨对虚空法界一切众生,感应道交。我们读过观世音菩萨,所谓「千处祈求千处应」,那是什么?孝行,尽孝而已。我们学佛,如果连这些基本的道理都不懂,这个佛经叫白读了。做佛的学生,没有别的,佛教给我们的,教给我们孝道,教给我们尽孝而已,诸佛菩萨所示现的就是这么一桩事情。懂得孝道的人,行孝尽孝的人,念念普度众生,行行都给世间人做好榜样。所以我们对於诸佛菩萨、历代祖师,要细心体会他们住世的行谊,向他们学习。韩馆长往生的时候,我给她最后做了两个多小时的谈话,希望出家人能做出家人的好榜样,在家人能做在家人的好榜样,道场能做一切道场的好榜样,这是尽孝,这是行孝,这是佛心、是菩萨行。

  我们要找什么人?找孝子。中国古人常讲「求忠臣於孝子之门」,你们晓得,忠臣两个字是什么意思?臣是办事的人员。忠,前面跟诸位讲过,孝这个字落实在生活上,落实在工作上,落实在处事待人接物上,就叫忠。能行中道,能行中庸,这种人办事最可靠,他能够尽心尽力,没有偏心,没有私心,心里头大公无私,那叫忠。所以忠孝两个字做到就是圆圆满满的佛道,这个人就是菩萨,就是佛陀。

  所以凡夫成佛在一念之间,你念头转过来就是佛菩萨,身心世界一切放下。放下什么?放下贪瞋痴,放下是非人我,放下毁誉,放下攀缘,放下嫉妒,放下彼我。我常常跟诸位说的,「放下嗜欲」,你的嗜好、你的欲望,放下贪爱,放下狠戾,放下恩怨,一切放下,以清净心、真诚心、大慈悲心为佛法、为社会、为一切众生服务,这个转变,超凡入圣了!无论你是什么身分,无论你从事於哪个行业,你是在某一种工作岗位上,任何的身分都是为众生服务,为社会服务。任何行业也都是为社会、为众生服务,我们出家这是一个行业,这是社会上也担负起一种职责,这个职责要认识清楚,社会教育,多元文化的社会教育。所以我们肯定认知,释迦牟尼佛是多元文化社会教育的导师,团结不同的族类,融合不同的文化、宗教。昨天晚上我们参观巴哈伊教,他们也是这个理想。但是佛法在理论上、在行持上、在教诲上,比他们更踏实、更出色。

  过去方东美先生讲过,《华严经》里面有真实、究竟、圆满的哲理,他一生所读过的、所学过的世出世间哲学,没有一样能比得上华严哲学,圆满的理论,周详的方法,后面还带表演。善财童子五十三参是表演,做出来给我们看,让我们学习。所以他常讲,《华严经》是这个世间最好的哲学概论。他在晚年可以说是完全学习《华严》,在学校里面开华严哲学,介绍《华严》。我们现在示现的身分,出家的佛弟子,如果连这些道理都不懂,佛的教诲记不住,不能够认真努力奉行,这是大不孝,不忠不孝,那还有什么成就?不忠不孝,诸位要记住,我说的话不太好听,也不客气,不忠不孝之人他的前途是三恶道,三善道的分都没有。你以为念这几句佛号就能往生,哪有那么容易?尽忠尽孝,念佛的人决定得生,才能得诸佛护念,龙天拥护。希望我们共同勉励,认真努力来修学。好,今天时间到了,我们就讲到此地。