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02-042-0174 主講人 : 淨空老法師、學習班學生
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无量寿经科注第四回学习班  梁同学、廖同学、胡小林居士  (第一七四集)  2015/10/6  香港佛陀教育协会  档名:02-042-0174

  学生:尊敬的师父上人、尊敬的胡居士慈鉴:不肖弟子梁同学、廖同学今天向师长们求忏悔和求师长们慈悲救拔。弟子们谨白的题目是:「老油条」的忏悔心声——办学十年的总结和反思

  从二OO五到今天,我们办学已经走过了十年了,从十年前真诚心的初现,到今日成为修行的「老油条」,真是令人汗颜。

  今年,梁同学、廖同学去了潮州谢总黄河道德讲堂学习,感触良多。梁同学早上洗漱后,刷牙杯上还有水,就放在漂亮的桌子上,同屋的辅导员老师默默的在杯子下放了一张纸巾……学生真的很惭愧,学了那么久了,还是太粗心了,太自私了。

  后来,谢总还为我们亲自开示一个半小时,其中有一句话耐人寻味,他说:「那些学了很久,不知要改的老油条,我们没办法……」当时总觉得是在说别人,现在想来不就是在教导我们自己吗?

  甲、个人修学

  这些年来的个人修学是很差的,总以为世界灾难问题,我们拼命努力办学可以解决。因此很少真正注重个人修学,忙着「帮别人修学」,结果自身修学不得力,经常在他人的身上找问题的答案,而不是在自己身上。

  最近在培训班上,上悟下道法师教导我们:「又师云:学习弘扬传统文化,平常没有时间念佛,只要具足信愿,临终一念十念也能往生,这就是《观经》中品下生者往生的条件,是世间的善人临终发愿往生时的品位。在此弟子想到一个问题:恐有人听到只要有信愿就可以往生,平常不要念佛修行,到临终前发个愿就可以往生。如果误会这个意思,就与日本有人提倡的本愿念佛一样了!」

  弟子们就是如此疏忽个人修行,往往力不从心,这样岂不是无量劫来,好不容易盼到的今生又一错再错。

  弟子们还做了十年的《弟子规》警察,经常看别人不顺眼,甚至常常批评人,每每以老师自居,好像自己早已有了成就。见到自己的母亲也一样,常常关心的是母亲的修行,不注重自己的修行和孝道。

  弟子梁同学听经不认真,总以为自己还年轻,往生的事情以后再讲,在师父上人多次苦口婆心的提醒后,还不当一回事。听经时,时常做别的事,或者就睡着了,不觉得这是人生第一件大事。廖同学则边听边练书法或做家务,难得能正襟危坐的听,甚至是边躺着休息边听经。内心很是挣扎,愧对师父上人。天天忙于人事物,时间精力分散,很想好好修行求往生,道义上却又不能不顾已在身边的这些家长孩子们,经常矛盾不堪。

  弟子们做事没长性,常常发空愿。一千遍海贤老和尚的光碟和一万声佛号,已经多次想冲刺,可是都泡汤了。今年三月末,听了丁嘉丽老师的报告,很感动,决定开始,坚持了一段时间,可之后不久因事外出,就又坚持不了了。

  弟子梁同学常常上网,找所谓的资料,可是流连网络,接触很多垃圾,拾不到甚么黄金。最近又由于新加坡烟雾弥漫,灾难深重,常常上网关心新闻,心神昏散。自己天天做波旬的学生,怎能得到提升?脑海里贪念、淫念、瞋怒念、高己卑人念等恶毒念头时常生起,常常心浮气躁,真是苦恼众生。

  由于弟子们没用功修学,我们独处时力不从心,时常悲观,时常自责或相责,经常看灰色面,也很担心不能往生。

  上次师父上人在四年前,就是要救我们,让我们离开新加坡。但弟子梁同学情执深重,舍不得和廖同学分开,和大同学人分开,故没有听师父和胡居士的教导,背师叛道,所以如今后悔不迭。

  请问尊敬的师父上人,我们学习传统文化和所谓办班教学的人,应该如何来修行呢?

  乙、办班教学

  办班教学十年了,我们开设了一系列的课程。但是,自己进步不大。主要原因是弟子梁同学说到做不到,又常常要求别人做,不得人心。

  现在有两堂家长课(以播放光碟为主,星期五晚上和星期六下午各两小时),星期六的短期中华德育班(十二周,十二课,每课一个半小时,与家长孩子谈《弟子规》的落实),古文课(学讲《国学治要》,星期六晚上每课两小时),星期天有一天的中华德育课程(早上是三小时的书法课,和一小时左右的《说文解字》,下午是两小时的因果课,当中有默写《国学治要》篇目和唱歌)。

  前几年我们不会观机,不了解新加坡现状,试图创办一条龙学校和让小学毕业生来一年一科的修学中学的课程。有几位有学历和能力的家长放下了工作,到大同担起教导孩子们的任务。幼儿班读诵启蒙经典和《四书》,中学组则一科一科的教正规学校里的科目,预备中四以私人学生名义去参加会考。

  执行后一段时间,感觉课业学习和德行方面的效果不是很好,便强制规定若要继续修学,孩子就得住到大同来。结果感来了问题,幼儿的父母因理念不和,而与孩子一起退出。女中学生备受影响,也开始不愿意听话和守规矩。

  其后又收了好几位男生来住宿(父母愿意奉献出来,将来弘扬圣贤教育的),结果也是效果不佳,互相影响,不愿服从管教。制止他们后,父母不是很高兴我们的处理方法,孩子同时也受亲友的影响而向往外面的自由生活,所以不久后,就不欢而散了。

  之后,幼儿读经班又重新收了一批学生,不住宿的,效果不错,天天读经几个小时,琅琅上口,都可以记诵。另外还教他们基础英文和读诵英文《弟子规》

  此办学持续约三、四年之久而告终。之后,由于一些事情,弟子梁同学开除了两位女生。又因一位男生在此地课室随喜箱多次偷窃钱财,习性难改,还不听教导,刻意打扮,后来不要随父母来学习,梁同学为此开除了他,目前他的母亲一人仍在大同学习。因此,梁同学伤害和得罪了不少人,虽然我们近来都跟以前伤害过的学人赔礼道歉,化解了一些误会和仇恨,细细想想,自己的未来令人担忧。

  我们常常想聚集一批人,关起门来可以成就,结果往往障碍很大,经营得很吃力。

  现在长期学习的家长和同学有一百五十多人,最长已经学了十年,大家都很珍惜修学的机会,目前不少人发心做护持工作和积极学习当助教。往后我们该如何安排?

  近日,我们想调整课程设置,改变课程的形式,迎接更多的新人。请问尊敬的师父上人,如何的办学才是如法的办学,该主要讲解甚么?课时多长为好?是否学谢总,只办短期课程呢?

  丙、书法教学

  书法教学(楷、行、隶、篆)一直是我们所谓的强项,以此让家长、孩子能够有个健康的消遣爱好,从中提高定力的修学,制造长期努力修学的目标。并通过书法与他们拉近关系,把《弟子规》的认真学习态度落实到书法和生活上。不过,因为在外工作和学校学习的压力很大,修学多年,好些家长和孩子没时间好好练习,进度缓慢或提不起劲练习。最近我们行将九十的书法老师也说:「这个时代没有书法家了,因为大家都没时间练!」老人家是南洋书画金石名家施香沱的入室弟子,四岁入私塾,习书一辈子。她老人家常说自己的笔法是老古董笔法,很想传给后人。

  我们是从描红开始的,当时不少人描红,效果不错。后来进入楷书,很多人学习,也不错。可是当同学们逐渐长大,课业负担加重后,就有难度了,学习进进退退。他们是想继续学下去的,也很向往四体皆会,只是力不从心。

  请问尊敬的师父上人,书法须练习到何种程度?是否需要像过去的读书人那样,掌握楷、行、隶、篆四体吗?还是只要基本笔法(永字八法)掌握,然后自己去练习?

  大众已经学了楷书,最近刚开始学习《说文解字》部首篆字,有意于今年年底结束所有长期书法课程,不知妥当吗?

  弟子们自己是否也停止书法的练习,多一些时间关注德行和学术的提升?

  丁、古文学习

  二O一O年,根据自己听经的理解,号召了一批业余的《国学治要》学习小组成员。当时完成了《国学治要古文选》。大家日以继夜,非常辛苦。功劳属于大众!

  后来师父上人有意安排《国学治要》的事情,梁同学业障深重,自我放弃,现在后悔不已。

  从那以后,我们又自动请缨,要完成《国学治要》的三千篇文章的翻译工作,于是召集大家,请大家发心。我们又购买电脑,甚至跪着求人辞职,团结了一些同人,当然也有人不满离去。这里梁同学、廖同学要为伤害过的人求忏悔。

  男众因为他们的办公室被称为「五福居」,所以叫「五福团队」。女众学习的地方叫「大雅轩」,所以叫「大雅团队」。

  因为听了师父上人的经,只是一厢情愿去理解,招募《国学治要》研究员大家来拼《国学治要》。所以大部分男众都是四、五十岁以上的男众家长,上有老,下有小,有家庭的负担和家用的压力,都不是从事教育工作的。但大家的确很真诚,不希望传统文化和正法灭在我们这一代,硬着头皮挺身而出。我们发以一定的薪水让他们来学习,从汉语拼音开始教,至今到《说文解字》,已有二年余了。但我们为此,前一阶段刚刚经历经济危机,好在护法大德居士帮忙,我们顺利度过难关。

  最近一、二年,也有三名男生加入男众团队,一名三十岁,《国学治要古文选》就是他排版的;一名二十三岁,高中毕业,放弃了上国立大学的机会,来学习《说文解字部首简介》;一名二十岁,中学毕业,刚服完兵役,也放弃升学机会,来学习《说文》,他们都有志于弘扬传统文化。

  上月从香港回来后,我们就安排男众早上八点上班,读一部《无量寿经》,听《无量寿经科注》或《无量寿经科注培训班》一集,中午休息时间播放「贤公和尚佛门榜样」和练书法,下午才制作《说文解字部首简介》有声书。晚上亦有个别发心的人留下来继续做有声书。目前五福团队有十二人。

  女众大雅团队大约有三十人,三、四十岁的母亲居多。每周三、四、五上午来大同学习《说文》,个别有留至下午的。自从今年三月来,也是学习《说文解字部首简介》,我们采取听打的方式,一句一句学习,不懂的就查工具书。和男众一样,大家学得法喜充满。最近由于南洋的大众对中国历史年代无法搞清楚,大家在补历史课,希望数月之内有一些进步。弟子们用的是民国八十五年八月的国立编译馆的历史教科书,不知是否是夹杂和不如法?

  女众近年来,也有一位二十五岁的大学毕业生加入,还有一位十九岁的理工学院学生停学加入学习,希望为将来的进一步学习做准备。

  弟子们想请教的是,五福团队做的《说文解字部首简介》有声书如法吗?叩请尊敬的师父上人和尊敬的胡居士教导。这也是我们星期天课程的内容之一,还设置了问答题,家长孩子们的学习热情满高的。大家对文字学有爱好,大部分人学了五年古文了,不知我们接下来该如何引导大家?

  另外弟子梁同学离开后,古文课是否继续让放下工作或学业,全职学习《说文解字》和《国学治要》的男众来轮流习讲下去?

  戊、卜观音卦

  卜观音卦,是以前杨老师传授给我们的。后来,杨老师离开了,我们便无人指导。只好运用观音卦来决定重要的事情和方向。因为经历了一些挫折和失败以后,自信心低落,所以只能仰赖观音卦,希望少走一些弯路,多顺利一些。后来发展到甚么都卜卦,尤其是课程内容和安排,因为实在怕误人子弟,误人前程。结果有后遗症,引来部分家长、孩子的不满,有些退出学习。

  至今,尊敬的师父上人和尊敬的护法大德居士如此关心我们,我们至诚恳求教导,我们到底以一个什么样的标准带领家长、孩子?

  己、结语

  弟子梁同学走后,大同是否要转型,我们该如何转型?有建议我们敞开门来办学的,现在我们已经闭门多年,如果再和外界的人接触,弘护两作,弟子廖同学担心不能胜任,也许有很多业障吧!因为以前有护法大德居士引领时,负责联络、公关,我们只负责讲课,没跟外界直接联系或接触。弟子廖同学又对自己的教学没有信心,希望尊敬的师父上人、尊敬的胡居士鉴定《中华德育短期班》录影是否如法,叩请教导。

  另外,现在是网络时代,我们是否要办一个网站以方便大家学习,并将师长们鉴定过的学习内容挂在网上?

  以上是弟子梁同学、廖同学的忏悔总结心得报告,恳请尊敬的师父上人、尊敬的胡居士慈悲教导和救拔。不肖弟子梁同学、廖同学顶礼叩呈。

  老法师:两位同学的报告,我们听了之后很受感动,你们所遭遇的困难,同样的我们也遇到了。往后,一年会比一年更困难,没有决心,没有毅力,不能忍耐,都很难成就。教学,在这个地球上有史以来,这个项目是中国人的专长。中国人重视教育,我们在历史上可以看到,尧舜那个时候就非常重视教育了,国家有专门管教学的官员,像现在的教育部一样,尧舜时代就有,专管教育的。所以教育的经验、教育的理念、教育的方法,这是很多研究历史的人都承认中国人最懂得。

  可是很不幸,中国自从满清的中叶以后,外国人用洋枪大炮打开了中国的门户,中国这些读书人,认为我们的失败是由于古老文化这个关系,没有重视科学技术。这些,实在讲一知半解。孙中山先生说得非常好,他过世太早了,这是中国人没福报,他说,他是外国走过的人,而且走了很多国家地区,他说外国人比中国人强的,就是机器,工业的制造,这些东西比我们中国人强。除此以外,无论哪一方面,他们都要向中国请教,它不如中国。中国人要学外国人,学比我们强的那个项目就可以了,不能把中国的东西丢掉。这是正确的,这个说法没错误。

  中国人为什么不重视这些武力方面、装备方面?中国人爱好和平,没有想到外国人会用武力来欺负我们,没想到;如果想到他就会做准备,怎么抵抗,没想到,人家真的打过来之后,确实措手不及。幸好没有被外国人瓜分,这什么原因?不是他不想瓜分,是很想,而是没有达成共识,每个人都想独占一面。所以在这种情势之下,对于瓜分就缓和了。最后引发了日本人的侵略,日本那个时候是世界上强国,陆军、海军在东亚是第一。他想得很天真,大概是看到满清帝国,满清人入主中国没有几场战争,而且军队只有二十万人,统治中国这么大地方,日本比满清那个时候强盛太多了。所以日本人估计,三个月可以把中国灭亡。他没有想到,满清人能够夺取中国政权,还是文化。

  满清,明朝末年的时候腐败,政府腐败,满清政府确实比明朝政府治理得好。满清人能爱中国人,所以中国人在满清朝廷里面占重要地位的人不少,这个有关系。日本人不是这个态度,日本人瞧不起中国人。满清人不但瞧得起中国人,向中国学习,每一个帝王对儒释道都精通,那不是小通,是真通达,真学,是用中国文化来统治中国,这个没有问题。中国人宽宏大量,谁做皇帝都可以,只要我们日子过得很幸福,只要我们五伦五常,这个伦理、道德、因果教育都没有背弃,人心欢喜。

  日本人不一样,日本人没有把中国人当人看待,特别是南京大屠杀,一般说三十万人,不止,实际上不止。认为这样一杀,中国人吓到了,赶快投降,没有想到起到反作用。看到日本人这样屠杀中国人,我们不能投降,投降全国都被他杀掉了,那怎么样?拼命,激发了中国对日本抗战的决心。这是日本人做错了,如果他要用满清那种柔和的态度对中国人,我相信结果不一样。他没有学满清那些帝王,当时那些满清国家领导人,他没有学会,认为全凭武力可以征服中国,错了。满清征服中国是用中国传统文化,是利用中国的文人,真正有德行、有学问的文人,真诚恭敬向他们请教。这些历史我们都应该要知道。

  中国人重视教育,就是一百五十年前满清末年,每个国家都想瓜分中国,去分一块,分赃不均,所以没有下手,各个都想下毒手,这是中国祖宗之德在保佑着。二战结束之后,是胜利了,国家名誉是恢复了,根是扎稳了,但是对中国传统文化的信心丧失了,那就是带给我们现前的灾难。我们如何救亡图存?今天救亡图存不只是中国,是全球性的。所以我们观察、起心动念、思惟,都要以整个地球来做对象,不能是局部的,局部不能解决问题。真的,现在是地球村,你搞你一家不行,邻居看了不满意。汤恩比博士,这是一个世界上著名专门研究文化历史的一个专家,也只有研究文化历史才真正有远见,真正拿得出方法来解决问题,他是有根据的,不是随便想出来的。

  教人,中国的教育,《大学》是方法,《中庸》是理论,可以说是中国传统文化的根柢,几千年来生生不息,今天还不能够违背这个原则。自天子以至于庶人,什么最重要?修身为本。怎么个修身?修身之根本是什么?根本是格物、致知。那个物是什么?欲望。要把欲望放下,智慧才能现前,欲望把我们的智慧蒙蔽了。古人的教训有道理,要修身,修身从正心,正心从诚意,诚意从致知,致知从格物。找到了根本,把自己一切欲望降低。人降到什么程度?我每天吃得饱,穿得暖,有个小房子可以遮蔽风雨,足矣,你就快乐无比了。你能够无求,智慧就开了,为什么?那个智慧是自己本性里头本来有的智慧,就是物欲把它障碍住,物欲一放下,心就定了,心就清净了。不受外面环境污染,不受它的诱惑,清净心现前,清净心生智慧,这个智慧就能帮助你诚意、正心。

  我们要教人,先自己要修身。像当年,十年前,我们在汤池做这个实验,搞了一个文化中心。实验什么?实验《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,儒、释、道的三个根。怎么做法?因为佛跟道大家对它不明了,产生误会,对于儒家还好一点,所以我们把《感应篇》、《十善业》融入《弟子规》里头。课本是《弟子规》,讲里面内容是儒释道三个根。我们那个时候想像,大概需要二年到三年才能看到效果,没有想到三个月效果卓着,汤池小镇确实改变面目了,让人产生欢喜,尊敬。

  我告诉这些老师,招收这批老师的时候,报名有三百多人,最后录取只有三十七个人。我们所要求的条件,是真正有使命感,这桩事情一定要成功,不许失败,只许成功,不许失败。为什么?如果要失败了,等于向大家宣布中国传统的东西没有用了,过时代了,可以废弃了。如果我们做成功了,告诉全世界的人,中国传统文化管用,现在还管用,我们应当努力学习。这个使命多重要!传统文化是存是亡,决定在我们这个实验,我们舍弃身命也无所谓,一定要把它做出来。谁做?你们三十七个老师从自己做起。这个书不是念的,不是背的,不是讲解的,是我们日常生活、工作、待人接物统统用上,这才管用。他们,我给他们是四个月时间,他们两个月就做圆满了,我都不敢相信,他们自己也难以相信,真做成功了。

  杨老师问我,下一步怎么办?我说真正落实了,就立刻下乡入户,去干什么?表演。我们不讲,我们做给你看,到农民家里看到老人,是我的父母,我要怎样尽孝;看到地下不干净,拿到扫把赶快扫地;桌上摆得不整齐的时候,一定要擦得干干净净,摆得整整齐齐。干,真干!对老人问候,怎么样伺候老人。这一下老人感动了,你们这些老师比我儿女孝顺;他的儿女在旁边看到了也很受感动,我们做儿女的对不起父母。我们下乡服务表演,做了三个星期,然后向大众宣布,中心开课,希望大家一起来学习。大家一起来学习,学习了三个月,汤池小镇民风改变了;市容也改变了,马路上再找不到脏乱的东西,干干净净;人与人见面都打招呼了,都有笑容了。

  不过我说,给老师讲,自古以来,世界,这个世界有两个老师教得最成功,哪两个?在印度释迦牟尼佛,在中国孔老夫子。他们为什么教得成功?先行其言,没有别的,他们说到的,一定做到,他们做不到的,决定不敢开口。我说你们三十七位老师,要学释迦、要学孔子,你的教学就会成功。果然没错。我没想到,杨老师也没想到,他们自己也没想到。当时我跟大家说,千万不能居功,不要认为我们有智慧,我们有德行,我们有能力,完全错了。怎么成功的?祖宗之德,祖宗保佑,三宝加持,群众合作。我们讲了他听,他看到我们做到了,他相信;要感恩政府领导,他批准我们这个中心,让我们有机会办,这是要感恩政府,感恩当地的居民,我们才能成就。如果一有傲慢就完了,全功尽弃,所以愈要小心,愈要谨慎,愈要认真努力。我们才学几天?跟古圣先贤比差远了,人家学几十年,学一辈子。

  所以我们从这个实验得到两个结论,这信心十足,第一个,人性本善,从这证明;第二个,人是很好教的,不难教。现在广东潮州黄河讲堂,你看谢总在那里办的,短期进修教学,只有七天,七天就能把恶人变成善人,贪官变成廉洁。他做四年,接受他教学的四万多人,成绩非常可观,这样的讲堂值得向各个地方推动。现在外国也学了,澳洲有,有道德讲堂,如法炮制的,台湾也有,都是从那里学来的。不用请老师,用光碟教学,只要有一、二个教练解答问题就行了,这个人好找。只要你能把这套光碟从头到尾听三十遍、听五十遍,听熟了你就能解答问题,就能当教练了。这所有教材,政府、领导都看过,都认同,大家放心。用光碟省事,请老师不容易,请不到。他光碟从哪里来的?就是这些年国内国外这些传统的文化讲座论坛,从这个里头选的,因为他这些东西留了都有资料,用这个来教学。如果有问题的地方就把它删掉,保留的,政府完全认同。

  我们在澳洲图文巴这个小城,想做成一个多元文化和谐示范城市,我们在汤池用了一个村镇,一个小镇,在澳洲是一个小城市,这个城市居民十二万人,小城。我们要分几个步骤,第一个步骤就是道德讲堂,已经开始了,做得很成功,不但对中国人,还对外国人。这个小城如果真正要做成世界上第一个和谐示范城市,先从道德做起,全城的人都做有道德的人。所以道德讲堂里面,特别重视伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育。因为有十几个宗教合作,每个宗教都把它好的东西录下来,交给市长、市政府审查,认为好,就放在我们这个课程里面。但是一半以上是黄河道德讲堂的资料,把它翻成英语。

  我们想这样做,做个三年,三年之后我们正式办学,我们办学校,就是我们讲的汉学。教什么?教中国传统文化,在这个里面培养老师,培养人才,慢慢向上提升。大家水平向上提升,一定程度提升的时候,我们就办研究所,将这些优秀的老师,研究所跟大学合作,就有学位,可以设立汉学博士学位、硕士学位,他们将来拿到这个学位就有资格教汉学。到那个时候我们就办汉学院,就可以办宗教大学,我们有老师。一步一步来,我们计划十年完成,第一个阶段三年,讲堂,道德讲堂;第二个三年是研究所;第三个三年,就可以办汉学院了。所以十年之后,这个汉学院师资有了,那就普遍来招生,普遍来推广。这个小城确实可以做得到,真的是世界上第一个和谐示范城市,它有八十多个种族,不同的种族,八十多个种族,十二万人,一百多种语言,十几个宗教。大家在一起平等对待,和睦相处,像兄弟姐妹一样,互相关怀,互相尊重,互助合作,可以做得到,不是做不到。

  办学,这个地方提了一些问题,一定要从自己去想,从自己去做。我们有这个心愿,祖宗加持,三宝护念。我建议梁同学、廖同学,你们几位老师抽一点时间到别的地方去多看看,多访问,来研讨这些问题,你们十年所遇到这些问题,跟大家交流,互相学习。我们的目的、方向这个重要,我们对自己一无所求,我们只希望传统文化能够延续下去,能够传承下去。我们认真努力去做,做榜样给大家看,特别是年轻人,所以我们现在有汉学院,汉学院我很重视,汉学院要有附属小学。为什么?我现在就培底下一代,我们要给孩子做榜样,像《弟子规》、《感应篇》这基本的,我们做到,孩子相信,他们现在从小学就开始做。

  将来他们学成之后,学校的课程不多,很容易学,我们加进去的是伦理、是道德、是因果、圣贤教育,我们要让他学这些东西,那就不一样了,根深蒂固。我们现在所招收的研究生半路出家,不是从根扎起的。我们附带小学,你看,又教小学,那小朋友就是从根,真正扎根了。我们学了有地方教,又有地方表演,在这个小学里头表演,身行言教。这个小学我们可以收费,来帮助、补助我们的汉学院,汉学院要靠善心人士来支持,我们做得好,他们自自然然欢喜。做好事,这是天下第一桩好事。

  好,这个我就不必一桩一桩跟大家来解释了,抓住方向,目标永远不变,一定要认真努力。对于自己,要学海贤老和尚,问题就能解决。我们自己,在环境里面就是修行,修行在哪里修?六根接触六尘境界上修,这就对了,我眼睛看得清楚,耳朵听得明白,修什么?修不起心、不动念,修不分别、不执着。真正不起心、不动念,佛,成佛了;还有起心动念,没有分别执着,这是菩萨;阿罗汉还有分别,没有执着。这就叫格物,格物致知。离开群众,离开社会,钻到山洞里修行,不管用,山上住个十年、二十年,出来之后禁不起考验,一接触又动心了,又生烦恼了,那有什么用?真修行,在人事环境里头,学什么?首先学真诚,菩提心,别人骗我,我对他真诚,就学这个,不怕吃亏,不怕上当。

  我们用真诚心对人,我们用仁义礼智信对人对事对万物。现在这个社会确实这五个字丢掉了,不仁、不义、无智、无礼、无信,五个字都没有了。我们要把这五个字做到,会吃亏,吃亏不要紧,吃亏也欢喜。我们真诚心去做,图文巴就是证明,我们在那里做了十四年,老百姓看我们看了十四年,我们是真的,不是假的。所以得到他们一句话,对我们的批评,「净宗学院的人都是好人」,我们得了这么一句。十四年干的、表演的,他们赏我们这一句赞扬,说明他现在愿意跟我们合作,知道我们不骗人,知道我们不搞假的。所以他们齐心,我们希望我们一起团结起来,宗教来带领我们,政府来带领我们,把我们的城市打造成一个多元文化和谐示范城市。他们来找我,这就好办了;我们找他,你什么企图?你用的什么心?人家对你怀疑。我们老老实实干了十几年,大家相信了。教学也一样,没有例外。下面第二个,胡小林的。

  学生:岁次乙未年冬至祭祖,「教子之道——爱心陪伴孩子成长」。恭录自胡小林老师演讲集。

  在纷繁迷乱的现代社会中,人人崇尚功利,忘失道义,不知「父子有亲」的亲爱精诚,正是人类自性「爱」的原点。「人生百日,体露真常」,我们是否记得,三、四个月大的婴儿看父母亲的眼神中,所流露出的赤子之心;父母亲看孩子的眼神中,所流露出的无尽慈爱。我们是否记得,父母亲用肩膀支撑着这个温暖的家,并用爱心陪伴着孩子幸福的成长。

  让我们共同聆听胡小林老师讲述的「教子之道」,共同找回内心中忘却已久的「父子有亲」自性真爱。

  一、清晨的亲子故事】

  我每天早晨送孩子去上学,家住在朝阳,六点半从家出发;学校在西城区,七点四十到学校,路上一个小时十分钟。这一个小时很关键,这是跟孩子唯一单独在一起的时间,这时候他会问很多问题,我就给孩子讲故事。

  我跟儿子讲丁嘉丽老师转发的一个手机微信,就是杯子、福报跟漏洞这三个关系。他说:「这什么意思啊?」他就一边吃饭,我一边跟他讲:「人哪,杯子就是量,体现出你的心量,能装多少水;里面的水就是你修的福;漏洞就相当于你身上的缺点。心量大,缺点多,水也存不住,所以漏要堵住。同时心量要扩大,把杯子增加。儿子,漏洞堵住,心量增加,怎么着啊?还得往里面倒水,这就是修福啊。」

  另外一个微信就是穿山甲故事,讲的是穿山甲的屠宰过程,看了以后都掉眼泪。穿山甲在广东有很多人吃,穿山甲的壳特别硬,怎么吃呢?一般都是给拉直了,因为牠知道你要杀牠,牠就团得特别紧。肚皮最软,没有铠甲,所以肚皮拉开,把肠子掏干净,然后搁火上一烧,一烧那铠甲啪啦啪啦就裂,再搁沙地上一抖搂,铠甲就掉了,然后就可以吃肉了。

  但是有一次,有个小伙子发现,一对夫妇说就要点这只,就看这只窝着,怎么拉也拉不直。小伙子就拿锤子砸牠,怎么砸牠都不伸直,怎么拉也拉不动,那干脆就直接烧吧。烧完了以后还蜷着,铠甲都掉了。最后那小伙子特沮丧,就说算了,你们再挑下一只吧。结果沙堆这只穿山甲就死了,伸直了以后发现,它肚子里面有一只小穿山甲,粉红色的,像小老鼠那么大,就是为了这个小孩……

  我说:「儿子,讲完了。」他不说话了。我说:「什么感想?我们一顿饭不吃肉都不行,你以为你吃这牛肉饼,牛的妈妈不是这个想法吗?」「哎呦,爸,那以后就吃点鸡蛋吧。」他自己就觉悟了。这是我来香港之前,礼拜一给孩子讲的故事。这一个小时,可比他在学校四个小时管用。因为,良知比知识重要,现在最大问题是家长没有良知,孩子也没有良知。

  所以我每天晚上都备课,看到特别好的微信,看到报纸上特别好的消息,我就存起来。所以第二天早晨,在车上这一个小时要给儿子讲什么,我是有准备的,但是他没觉得我有准备。

  因此,跟孩子在一起,更多的是要感化和启发他的良心。

  二、小壁虎的故事】

  在教导孩子方面,我们有非常丰富的教材。例如上海故事会出版的丛书《生活原来如此》,就有很多感人的故事,我经常讲给儿子听。

  在英国有个大科学家叫达尔文,他研究进化论,通过研究证明低级动物就是给高级动物吃的,所谓弱肉强食。我的儿子就问我与这个相关的问题。我从《生活原来如此》中看到一则「壁虎的故事」,就讲给儿子听:

  日本都是木头房子,装修的时候钉钉子,一下钉在一只壁虎的身上。五年后翻修房子,发现了这只壁虎被钉住了,想不到它居然还活着。房主很惊讶:这五年牠怎么没有饿死?结果发现有一只母壁虎,每天嚼碎了东西来喂这只公壁虎,五年如一日。

  我就给儿子讲,我们人能做得到吗?人两个月不在一起,就会有婚外恋。所以,印光大师说,不能以我之强来陵彼之弱。动物的五伦八德绝不输给人类,怎么能够因为我比你有智慧、有能力,而戕彼性命呢?「戕」就是杀害牠的性命。

  中华书局出版了很多这类感人的书:《伊斯兰教的故事》、《圣经的故事》、《佛教的故事》。在孩子六岁的关键时期,你确确实实要下一番工夫,要找丰富的资源来教导他,让他每天都不闲着。

  三、如何交友与节俭惜福】

  我儿子上了初中,他有很多同学,他会问我很多问题:「爸,你能跟我说说,怎么交朋友吗?」我说:「《弟子规》怎么说的?」「《弟子规》没说交朋友。」我说:「『能亲仁,无限好。德日进,过日少。不亲仁,无限害。小人进,百事坏。』在班上交朋友,你得看看他是不是好孩子。」他说:「我怎么看他是不是好孩子?」我说:「《弟子规》就是标准啊!你看他对待爸爸、妈妈的态度,他有没有爱心,做事严谨不严谨,是不是说瞎话,对待作业是不是认真完成?你按照《弟子规》来交,就能交上好朋友;你要不按照《弟子规》交,那你就交到坏朋友。交坏朋友,『小人进,百事坏』,就把你给毁了。」

  孩子会问我们很多问题,对这些问题都应该当成自己的问题,一一认真对待。

  而且,我们公司所有的财务情况我都跟儿子说,吃了饭咱不聊别的,就聊爸爸妈妈面前存在的问题。别把他当孩子,你就把他当大人,家庭的一名成员,他自己就认真了。「给你请家教,钢琴老师一小时一百五十块钱;打网球,连租场地带请教练,两小时六百块钱,这钱怎么来的知道吗?咱家钱够吧?所以得节约儿子,一定要算着账过日子。」

  儿子听明白了,打那以后,到晚上睡觉:「爸,关WIFI了,那都花钱的。」我说:「儿子,从这走到这关WIFI,才能花几个钱?」「您就快点吧,您关了吧。」从卫生间一出来就关灯、关自来水。司机送他上学,他就教司机:「您熄火,别浪费油。等把我送进去,回来您再起火。」阿姨到地下室去拿衣服,收拾东西,他就去关厨房灯,教阿姨一定要节约用电。

  我有个干儿子和我小儿子很要好,平常他俩一块吃饭。就他俩人,有好吃的谁都想吃,互相得谦让,你给他夹菜,他给你夹菜。但有时剩饭:「干爹,我实在吃不了。」「那我吃吧。」「这里有肉末。」「那也不能浪费了呀,你下次别要那么多了。」儿子半个馒头吃不了,也成为我的一顿晚饭。帮他吃几次,他就不好意思了,再也不浪费了。

  他问:「干爹呀,为什么要节约粮食?反正咱也花钱买了,咱也没有坑人家,害人家。」我说:「我那老师净空爷爷……」儿子说:「我爸那老师特棒!净空爷爷,我爸爸经常去香港看他,特棒!」然后我说:「净空爷爷说,『禄尽人亡』,你一辈子吃多少饭、喝多少水,这都是定数,你早点糟蹋完,你就早点走;你要省着它一百年,你就活一百岁,你吃不完,你走不了。」他是东北人:「哎呦,妈呀,不得了了。」打那以后,他就再也不敢浪费粮食了。

  四、妈妈的恩德】

  印光大师曾说,圣贤是出自于母亲之手,「治国平天下之权,女人家操得一大半」。家庭的治乱之权,更是操之于女人,因为天下的孩子都是母亲培养的。

  身为母亲必须跟孩子在一起共同进步,成为他的朋友,成为他的老师,「作之君,作之亲,作之师」。「君」就是要领导孩子,「亲」就是要在生活上照顾孩子,「师」就是要晓之以理,给孩子讲道理。君亲师是每一位为人父母者,都要具备的三种角色。

  其实孩子每一次出现问题,都是对家长的考验。我小儿子的母亲对孩子管教特别严格,一丝不苟,几乎每分钟都数落他、说他,我在旁边听着都觉得有压力,但不那么严格也不行。孩子总是有压力,就特烦他母亲。儿子特别沮丧的跟我说,我不愿意跟妈在一起,跟妈在一起我就有压力。

  我说:「儿子过来,拉开这抽屉。这是什么啊?」「袜子。」「谁给你叠得那么整齐?」「妈。」下面的抽屉一拉开,是内衣内裤。「整齐吗?」「整齐。」「是谁叠的?」「妈。」抬头看看衣柜,「几件毛衣?」「三件。」「谁给买的?」「妈。」「夏天的衣服呢?」「不知道。」看看底下的塑胶盒,打开一看,夏天的T恤熨得平平整整的。「爸,别说了,我知道。」

  「别着急,每天早上咱们在车上吃饭,豆浆上车就能喝,不冷不热,谁帮你兑的?」「妈。」「你每天晚上十点钟上楼睡觉去了,谁帮你收拾的书包知道吗?」……

  「今天不谈妈妈的问题,今天咱们先谈谈你妈对你的爱,在这个爱的前提下,妈妈这个问题能不能包容?」「能。」儿子的眼泪就下来了,再也不敢跟我说妈妈管他严了。

  拉着儿子在家里走一圈,点点滴滴都是妈妈对他的关心,举不胜举。我说:「打开那水果柜看看,都什么水果?」「西柚。」「咱家谁爱吃西柚?」「我。」「你爱吃西柚,咱家就没吃过别的水果了。」

  我问儿子:「你想不想要健康?」「我想。」「健康是吃维C吗?健康是锻炼身体吗?不是,无畏布施你才健康。让妈妈为你的学习不忧虑,为你的德行不忧虑,你就在做无畏布施;做完无畏布施,你身体就健康。而且这种无畏布施让你妈妈不忧虑、不恐惧、心里特踏实、安详,你妈妈就活得长,这就是净空爷爷说的『自利利他』。」

  因此,对于孩子的教育就是要晓之以理,动之以情,而且要启发孩子的良知。爱的教育是最好的教育,不要批评、惩罚和限制,要感化他。所以父母一定要陪伴孩子一起成长,再苦的环境也要一起面对。「登山则情满于山」,只有跟孩子在一起,才能感化教育,才能凝练感情。

  五、《西游记》的故事】

  我们点点滴滴都要存一个感化孩子的心,让孩子时时刻刻认为,父母在意他;要主动向他表示对他的爱,这一点很重要。这样,他才会听你的话,他知道你真对他好。

  儿子在北京八中,寒假作业开的就是读《西游记》,并且要写读书心得。儿子说:「爸,我给你说说《西游记》那孙悟空的事。」我说:「你那么喜欢《西游记》,净空爷爷讲过《西游记》。」儿子的妈妈也在旁边,他们觉得《西游记》不就是装神弄鬼吗?

  我说:「不,你看看猪八戒扮演的是什么角色?贪。孙悟空,瞋。沙僧,痴。儿子,这《西游记》可不是闹着玩儿的,你仔细看看这『贪瞋痴』,人类的三毒反映在这三个弟子身上。猪八戒是贪吧?喜欢女孩子,喜欢西瓜;沙僧多愚痴啊;孙悟空多瞋恨,一不顺心,一个金箍棒就把人打死;唐僧演的是佛,僧人是这三位,佛法僧。真到西天去取法吗?这一路上就是取法的过程,一路上就是克服贪瞋痴的过程,多有味道呀,这是中国传统文化!」

  结果儿子就写了读书心得报告,就把净空爷爷说的、爸爸说的这段话写出来。老师佩服极了,说:「这谁教你的?真是入木三分呀!这么多年让学生读《西游记》,就没人看出来。」儿子说:「是我爸爸,我们俩一块儿讨论的。」他在学校很有面子,寒假作业拿了第一名。

  所以当孩子有呼唤父母的地方、希望得到的地方,这正是我们把自己放下、全情投入之处。

  六、陪儿子卖报纸】

  我小儿子的学校锻炼学生「走向社会,走向实践」,让孩子礼拜六做社会实践「卖报纸」,十份报纸必须卖掉,还不许家长陪。我给儿子买了十份《新京报》,一块钱一份,买完了放到书包里拿去卖,他自己去车站、停车场、商场卖。谁卖过报纸啊?还是北京的大风天,七、八级风。他谈了五十个人,才卖出十份报纸。

  每次先鞠个躬:「叔叔你好,我是实验二小的学生。我们组织一个活动社会实践——卖报纸,您需要吗?」「不需要。」「谢谢您。」再鞠个躬,再下一个。有些大人特别不客气,认为他捣乱;有些阿姨实在没零钱,一百块钱整的;有些是没带钱,「宝贝真可爱,我就是没带钱,我也不能白拿你的报纸」;还有些人就是特横。

  我就在五十米开外守着他,他卖出一份,我就比一下(竖大拇指)。你想,早晨的报纸,到下午五点半了,谁还买啊?都是可怜这孩子。我说:「儿子,一定要先鞠躬,一定要引起人的恻隐之心。」最后一个阿姨心疼他,一下掏出三块钱:「行了,孩子,还剩几份我都买了。」

  后来我回去总结说:「儿子,咱们今天卖报纸,有点什么经验没有?」他说:「这有什么经验?怪苦的。」他还有一个同学,同样去卖,一份报纸都没卖出去,他不叫叔叔、不叫阿姨,也不鞠躬。我说:「你这孩子得学会招人疼啊,招人喜欢,这就是《弟子规》。儿子,今天你能卖出十份报纸,以后你就能卖出波音飞机!你小子以后肯定能挣钱。」

  这是小学四年级的事,现在已经上初中了,我还拿这事表扬他呢。所以,为人父母者,一定要跟孩子共同参与,一起面对生活中的种种困难和考验。

  七、日本寿司店的故事】

  现在的孩子都沉迷于电子游戏之中,我的大儿子也是玩得特别厉害。因为他六岁我就离开他回北京,他和他妈妈留在加拿大。他妈妈白天也上班,他自己三点半放学,加拿大没什么作业,他就玩游戏。

  那时候我加拿大一年都回不去两次,回去以后就领他到Game Store(游戏专卖店),给他买最好的游戏,什么三维的、Three-D的游戏。那时候是为了让孩子高兴,因为他妈妈特别节约,不给他买;我回到温哥华就领他去买,他特别高兴。

  等到他长大回北京了还玩。因为我对他生活也不是很了解,也没管他。后来我学佛了,就天天念佛回向给他,希望佛菩萨加持,给他创造机缘得以改变。结果有一天儿子特别感动的跟我说:「爸,我再也不玩游戏了。」我说:「你为什么不玩了?是没意思吗?」他说:「不是。」他说,他看了一篇报导,在日本东京有一个地铁口,有一位老人家从九岁就跟着爷爷、奶奶做寿司,一直做到九十岁,八十年如一日,就把老爷爷这摊接下来。他卖得不多,铺面也不大,每天就做一定的量,卖完就完了。而且不外卖,只能在店铺里吃,几十年没有换过铺子。他今年九十还在上班,领着儿子、孙子继续卖,生意特别好。为什么他的寿司好?卖金枪鱼的那些老板们,把最好的部位留给他;他用的米是日本最好的米,一年产不了几十斤,年年农民就把这个米留给他;紫菜也是最好的地方捞出来的,晒干了加工好留给他。

  我说:「那你怎么看完这篇报导,就不玩了?」他说:「我觉得他那么大岁数了,就一直坚持。」看到他的故事,他觉得感动。他是在《Michelin》杂志上看到的,这家店被评为日本唯一的星级寿司店。一个寿司店都需要这么认真,都需要这样的努力,而且这老人家一做,做了几十年;人们被这种精神感化,都把最好的鱼、最好的米留给他;最后连奥巴马总统到日本去,都要到那家店去吃。儿子看了这篇报导,再也不玩游戏了。

  所以,遇到这种情况,就得多念观世音菩萨,多念阿弥陀佛,以坚定信心,至诚感通,就能得到佛菩萨的加持。实实在在的求,一定管用。

  结语:呼唤爱的教育】

  综上所述,胡小林老师父子间发人深省的亲子故事还有很多很多。胡老师用他的身行言教,诠释了「父子有亲」的「爱」的真谛。

  家庭伦理的教育就是「亲爱」的教育,父子之间的亲爱是发自于天性的。中国传统圣贤教育第一个目的,是如何维系这种父子的亲爱,一生都不会改变;第二个目标是希望这种亲爱能够扩大,真正爱兄弟、爱家族、爱邻里乡党,进而能够扩大到爱社会、爱国家、爱全人类。

  我们真诚的祝愿,普天之下为人父母者都能尽到自己的职责,真正作之君、作之亲、作之师,为孩子的健康成长营造良好的氛围,为社会培养成圣成贤的栋梁之材!如此我们的国家、民族的未来必然是充满希望的!

  老法师:这一篇的报告,搜集小林老师的讲演,非常有价值,很能够启发人,我们希望要把它放在网路上广泛的流通。下面还有一份,我们的时间现在还有三分钟,留着下一次再学习。

  胡小林学佛之后他确实完全改变了,影响他一家。年轻的时候,企业做得很成功,对于父母许许多多事情看不惯,叛逆,父母都怕他,把他当作日本鬼子一样,他回来,日本鬼子来了。刚刚学佛,对家人很不客气批评,你们吃肉,吃了肉将来要还债。话都说得很难听、很刺耳,他都不知道老人的心。学佛之后慢慢体会到了,完全改变了,真正变成了孝子。父亲晚年,身体也不好,他就学按摩,学得很到家,天天给父亲服务,所以父亲非常高兴。问他,你怎么改变的?你怎么学的?学佛。佛有这么好?中国传统文化有这么好?他说我们原先都不知道。所以他父亲在他朋友辈里头、老一辈里头,常常赞叹儿子孝顺,儿子学佛,学佛才懂得孝顺,让这些老人对佛法、对传统文化是另眼相看。这就度了很多人,造成很大的影响。很难得,真干。

  他第一次见我的时候,那时候我在新加坡,我教他,教他是他真干,很难得,真干、听话、老实,没有一个不成就的。理明白之后就知道怎么样孝养父母,孝养父母一定感化,可不能批评。以后他再不批评他的父亲喝酒吃肉,不再批评,看到我一桩事情。我是在抗战胜利之后,接着演变解放战争,我到台湾去了,跟家里面,家里头还有个母亲、一个弟弟,三十六年没见面。以后慢慢的打听到还在,母亲、弟弟都还在,这再联系上了。我母亲、弟弟到香港来看我,我在香港讲经,三十六年。她住在我们小佛堂里,畅怀法师的道场,我问她,妳想吃什么?她说吃鱼,我就交代,特地到市场买鱼给她吃。胡小林知道这个故事之后,他说老人那么大年岁,我们这个桌上,只有她饭碗旁边有个小碟子,鱼,我们大家都吃素。在这儿住了一个多星期,回家之后吃长素了。我们天天给她做,天天满足她喜欢的。真不容易,要感化。

  来看我们,我告诉她,二十六岁学佛,学佛之后就素食,身体很健康。每天唯一的工作就是讲经,就是学习,讲经对自己的好处很多,实在讲,讲给别人听就是劝自己,这一点很重要。日久天长,不相信的真相信了,勉强的变成完全自动的了,自动自发。所以这学习力量太大。现在我们听到很多人学习,念一遍,念两遍,顶多念三遍,好了,就不必再念了,这个不可以。古人给我们讲念多少遍?单位是千遍,「读书千遍,其义自见」,哪有读一遍、二遍就够了?可是现在真的,学校老师教学也是教你一遍二遍,那个不起作用。遍数愈多你会愈爱它,愈喜欢,「学而时习之,不亦说乎」?那种欢喜,法喜充满,从内心里头涌出来,那真欢喜,就是要遍数多。

  所以古人,私塾老先生教的非常有道理,现在我们完全不了解,完全不能接受。哪有那么样的尊重、给老师很厚的待遇请来的时候,他怎么不讲经,经书不讲给孩子听,只教他念?殊不知遍数念多了,他自己就会讲了。老师要等到他自己会讲,讲给老师听,老师点头,不错,你没讲错,继续再努力,还有很多意思你还没懂得。这个方法,我们知道是佛传过来的,佛法的教学重在开悟,老师不能讲。讲怎么样?他明白了,悟不出来,把他悟门堵死了,永远不能开悟。所以现在学生学的全是知识,他不学的他不知道;开悟了能触类旁通,无论什么事情碰到的时候,他有智慧,他有办法解决,他有办法应付。所以,东方教学的经验丰富,教学的理论依据、方法都不是现在人能够想得到的,真有效果,真有成绩。好,我们今天就学习到此地。