无量寿经科注第四回学习班　　开觉法师、上官居士　　（第三十九集）　　2014/5/9　　香港佛陀教育协会　　档名：02-042-0039

　　老法师：诸位同学，大家好。

　　同学：东天目山昭明寺，开觉法师。惭愧弟子听经有点感悟，恭请师父慈悲开示。今天弘护道路不容易，护法先要护自己。古人说的真是好，外圆内方真护己。方者就是不退心，圆者三根要学习。落实之处生活中，待人接物学贤公。你动我动师不动，不避不惹在定中。两个耳光谁能忍，贤公倒是乐呵呵。路遇饿狼又如何，贤公反倒度一窝。反覆观摩千百遍，最后看出弥陀佛。同室听法实不易，当下六和要落地。刘老善人说得好，让是德来争是罪。你把众生托起来，低到底来您是佛。恰似贤公百一岁，一生念佛为了谁？说者无心没有过，听者有意自己错。好比盲人摸大象，你摸这边我那边。说是放下没放下，老子大患乃有身。忧来愁去谁救我，干脆放下念弥陀。三千贤士要是错，再错一个又如何？断恶修善是初级，转迷为悟第一期。死尽偷心念弥陀，毕业花开才见佛。静思反省十大愿，回头一看在崖边。恰在此时物极反，莹珂也来表表演。天目山上十二年，上台也就才九年。九九归一无量寿，今年才有些眉目。说到最后靠自己，自己还要度自己。希望自己通道理，放下自我是明理。顶礼恩师真言语，劝我放下回故里。老实念佛再念佛，念念不断再来说。再次感恩顶礼师父上人，弟子从四月初八开始听贤公光碟了。

　　老法师：开觉法师真的开觉了，很难得，我们看到了很欢喜，我们要向开觉的人学习。护法不容易，真的。古时候的道场，寺院里执事就是护法，住持、首座、当家、维那、悦众，都是佛菩萨再来的，他们才真正善护。如果对佛法不懂，他来护法可就麻烦了。跟办学校一样，学校里面的校长、教务、训导、总务，如果不懂得教育，这学校会成什么样子？所以古人无论在家出家，要到寺庙里去住，一定是五年学戒，学生活，学规矩。用今天的话来说道场的义工，他要做五年义工，对常住的规矩、生活习惯、教学宗旨，他完全了解，他才能护持。带头的人比什么都重要，带头是内行人、是过来人，叫纲领执事，就是四个人，住持，住持是校长，首座是教务，维那是训导，监院是总务。这四个带头人，完全内行，没有一个外行，四个人同心协力来护持道场，道场哪有不兴旺的道理！现在一个懂得的都没有，怎么办？

　　我早年跟方东美先生，他跟我讲佛学，佛经哲学。在哪里？在经典，不在寺院。我很惊讶，为什么不在寺院？寺院人不学了，所以直接找经典。不学不是现在开始，至少有二百年，大家对於经教疏忽了。每天把经念个一、二遍就算不错了，确确实实很多学佛的不念经了，世俗的习气完全没有断，佛没有了，这个我们不能不知道。我们生在这个时代，没有人护持，老师不指点我们不知道。居士护持，护持的人要听经，要懂佛法，他护持就如法。但是初发心的时候好，听过几年，没扎根，到这个道场兴旺起来，有名、有财、有利，往往心就变了，贪瞋痴慢毛病就起来，道场变质了。这个时候怎么办？真修行，赶紧离开，不离开跟他们会对立，你做的跟他不一样。真难，这我们一生亲身经历了。

　　迫切需要的，真正培养儒释道的人才。大师都过去了，现在住世的跟上一代比有很大的差距，我们比不上印光大师，比不上圆瑛法师，比不上谛闲法师，乃至於居士里面我们比不上李老居士，比不上黄念祖居士，怎么办？往下去一代不如一代，这问题严重，我们为这个事情操心、著急。方法是有，人要有志，头一个不怕苦，第二个要持戒、要守礼。礼没有，儒就没有；戒没有，佛就没有。这是行，儒家讲笃行。博学、审问、慎思、明辨，后头有笃行，笃行是戒律，没有笃行，前面四个落空了，那是谈玄说妙，无济於事。《弟子规》，儒家的行，最起码的，你要能做到。行是活的，不是死的。佛法的戒律，条条戒有开遮持犯，你一定要懂得。有些特殊的状况，佛经举个例子，猎人追他的猎物，看到一只兔子，追他的猎物，他想把它杀死。路上遇到一个人，这个人学佛的，问他：你有没有看到兔子往哪里跑了？他打妄语，兔子往那边走了，让兔子安全脱离。这不是破戒了吗？那好，你要老实，我持戒，我不敢打妄语，我就告诉猎人，猎人把兔子逮到、杀掉了。你老实，害了猎人杀生，兔子送命。这问题怎么处理？这个时候打妄语叫开缘，叫开戒，不是犯戒。该开不开，犯了戒；该守不守，你也犯了戒。所以你要看事实状况，一定要想到一个最高的利益，就是利人利己，对於各方面都有好处的，以这个为原则。遇到猎人追杀猎物，你用妄语把猎人引开，猎人不杀生，没有把它杀死，好事，猎人得利益；猎物保全生命，它得利益；你这个妄语是大家得这些好处，这是你的功德，你得利益。统统得利益，不是呆板的。世出世间法执行都要用智慧，就是懂得善巧方便，运用自如，这合乎仁义，仁是爱人，义是合情、合理、合法。

　　佛的戒律，每一条戒律都有开遮持犯。经上记载的，我记不得是哪部经，有这么一个故事，释迦牟尼佛说的，有个阿罗汉搭一艘船，这艘船是商主，现在的话就是企业家，他们在海外贸易。五百个商主，这是个贸易团，带了许多珍宝就装在这个船上，准备回国去。阿罗汉要到这个地方来弘法，跟这个船一起。里面有个商主起了个恶念，想把他的同伴四百九十九个人杀死，把所有的财产他独吞。阿罗汉有神通，他心通，知道了。这怎么办？如果你要跟他说，他认为你知道他的秘密，首先杀你，杀人灭口，他决定是这样做法的。最后没有办法，开杀戒，只有把他杀掉。把他杀掉，他虽然想谋害这四百九十九个人，这害命、杀生，夺取财产这是盗戒，杀戒、盗戒都是重罪，他把这个商人杀掉了，让他这两种罪都不能成立，救了他。这两种罪成立，他堕无间地狱，等於说从无间地狱把他救出来，这四百九十九人保全生命、保全财产，阿罗汉积的是功德。活的，不是死的，完全要看事实真相应该怎么处理，没有一条戒律是死呆板的。

　　所以戒律要学，如果死呆板你学什么？戒条怎么做，我就怎么做。一定要把佛为什么制这个戒律，制戒的因缘是什么、精神是什么，我们应该怎样去把它落实，在什么状况之下，什么方式落实，活的。条条戒律都是活的，没有死呆板的方法。做个法官不容易，法官判案子要有智慧，要活的，活法的，不是死呆板。法律的条文就跟戒律一样，但是要懂得活用，不能死在戒条之下，这叫智慧。所以护法的人一定是弘法的人，年轻的时候学教，三、四十岁之前学经教，讲经教学，六十岁的时候就退休，不再讲经教学，干什么？护法，担任护持的工作。他内行，他知道怎么个护法，学佛的人才真正得到利益。八十以上这才退居，办自己的事情，求往生；八十之前为佛教服务，为常住尽一点绵薄，他是有阶段的。

　　现在因为满清末年慈禧太后对於圣贤教育、佛陀教育的冷淡，造成人对於圣贤教育、对於佛法信心降温。满清亡国之后，年轻人接受到西方文化，被西方机器科学迷了，认为这个东西先进，对於自己传统文化开始排斥。甚至於民国成立，教育部国家教育政策就准备全盘西化，中国的东西不要了，私塾教学不承认。民国初年，私塾教学承认，十几年之后，私塾教育不承认，到民国二十几年就没有了，传统文化绝灭了。但是现在我们知道，今天社会这么样的混乱，原因是什么？伦理没有了，道德没有了，因果没有了，宗教没有了，造成这样的情形。要拯救这个社会，汤恩比说得没错，要靠孔孟学说、大乘佛法。这两句话就代表需要伦理、需要道德、需要因果、需要宗教教育，这个社会才能救。如果这些东西都不要，一昧从科学去发展，科学家提出警告，五十年之后地球上不适合人类生存。所以现在科学家拼命在研究如何移民到外星球。诸位想一想，真正这个计划成功了，有多少人能移民到外星球去，剩下来怎么办？跟这个地球同归於尽。这就是大家迷信科学，这样的结局我们不希望看到。

　　这些年世界上也有一部分的人醒悟过来了，向传统文化里面去找。我们一定要把现在人概念搞清楚，传统文化在这个地球上推动了几千年，没出事情。科学在这个世间到现在不过四百年，产生这么大的负面作用，这是应该要思考的，怎么会变成这个样子？我们细心观察，中国古人这种教育，他不是以升官发财，不是以这个为目的，他是以圣贤为目的，以伦理道德、以智慧为目的。伦理、道德、智慧，它不是知识。西方人是完全走知识，疏忽了伦理道德，不求智慧，求知识。智慧是自性本有的，知识自性里头没有，从阿赖耶里头发生的。换句话说，知识所依的心是妄心，智慧所依的心是真心，真心是永恒不变的。真心里面流出来的智慧，超越空间，超越时间。所以古人留下来的典籍你去念它，现在管用，三千年前管用，三千年后的今天还管用，三千年之后的人还管用，它真正能帮助人破迷开悟、离苦得乐，帮助这个世间化解灾难、带来祥和。

　　求智慧跟求知识，理念、方法不尽相同，这一定要特别注意。用科学的方法求智慧求不到，用求智慧的方法求知识求得到，没问题，求知识的方法求不到智慧。所以有智慧就有知识，有知识他没有智慧，基本概念一定要清楚、要明白。古人这条路走通就完全得到，科学这个路子要单独走，没有伦理道德在里头，到最后同归於尽，全没有了。好，这个很好，希望我们大力的宣扬推动，身行言教，把海贤老和尚这个光碟劝导大家认真学习。

　　同学：学习心得报告，上官老师，主题「知恩、念恩、报恩，献给天下所有母亲大人」。《孝经》：「子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」夫子的话让后人体会到，儒家思想和佛陀教育的万德之本是相同的，那就是孝道。故一切诸佛与圣人出世，言传身教度化众生，无一不是从孝德流露出无限智慧，离开孝道形同魔王说法。恩师上人对父母和师长的知恩、念恩、报恩，无时无处不让四众弟子敬佩不已，用身体力行教导我们要念念不忘恩德。值此母亲节即将来临之际，愿将这份心得报告献给无始劫以来一切众生的母亲大人们，愿母亲早日离苦得乐，子女各个圆成佛道。以下是弟子人生六位母亲。

　　第一位，生身之母。惭愧弟子之母是一位教师，从小对弟子教育十分严格，弟子是第一代独生子女，母亲之严格在那些年代已经找不到了。儿时在母亲学校职工幼稚园度过，有一年酷暑难耐，课间之余教职工都会给予子女们送来西瓜解暑，母亲每每都是最后一个来到。职工阿姨们看到弟子小小年纪忍耐口渴，纷纷把西瓜分给弟子，但是弟子谨遵母命，不能随便要吃喝给她这位教学组长抹黑。三、四岁的年龄忍得口中干燥冒火一般，但当迟到的西瓜到来时，甘甜滋味也胜过所有。

　　一次外公生日赶上倾盆大雨，外公住所在江边，地势低洼，积水已经没过大腿，弟子害怕，请求母亲不要去，母亲却说，就算天上下刀子，也要给外公过生日。最深处水深齐腰，母亲背著弟子艰难蹚水，蹚过去后被一位守在路口的好心人提醒，为了缓解积水，已经打开了所有下水道井盖，听说已经有人掉进去，要小心。所幸母女平安。初中毕业考高中，在发布成绩后，弟子分数比估计差很多，政策允许可以查试卷验证，弟子请求母亲察看蹊跷之处，母亲说认了吧，你就这水准。多年后转档案，多人均发现原来当时的分数被篡改二十分，导致弟子没能进入重点高中。

　　种种这般经历，也曾经让年少弟子心怀不满和恨意，在叛逆的年龄里似乎和母亲心与心分裂。走上社会后，乃至走上修行之路后慢慢体会到，原来母亲就是一尊佛，来修弟子的忍辱和耐力。人生和修行路上的种种诱惑，岂止是一块块酷暑里的西瓜，种种苦难何止是倾盆暴雨里的齐腰积水，轮回苦海更是头出头没，各种不公和打击也不仅仅是分数篡改。很难想像弟子的年龄穿过补丁衣服和常常挨打，但是今天的忍耐力全靠这点点滴滴的磨炼。修行路上打不倒、骂也好，我依旧坚持真理不退屈。很多人抱怨没有好家庭，没有好父母，殊不知哪一位父母不是佛？都是佛陀来教化，给自己知恩、念恩、报恩的机会。看懂的人、行孝道的人一定植福开慧，最终因孝心之德本而念佛成佛。

　　第二位，配偶之母。在家居士多数都有一位尊长是配偶之母，全天下最难相处的就数婆媳关系。近代以来，亲娘是娘，婆婆不是娘的歪理挑拨了多少婆媳。弟子的婆婆今年正月刚刚过世，早年每当弟子的同修给弟子苦头吃，弟子就在心底埋怨婆婆没有教育好儿子，地狱种子埋下了很多。直到今年回去探望婆婆，原本好好的婆婆，被其他家属业障现前逼迫住院，短短六天，一个好人就这样断气了。可能婆婆就是用这样的方式来成就弟子的，在多天跑医院，上山下乡体力不支的情况下，弟子成功破除几十位家属阻拦和不解，与另一位佛门中人给断气被抬回家的婆婆念佛。真是佛菩萨加持，贤公护念，在南阳这块宝地上经过近二十个小时的念佛后，婆婆原本僵硬的身体柔软光泽、温暖红润，感动了上百名来送行的不信念佛的亲属。此时方知婆婆也是一尊佛，来成就弟子的勇猛精进。过去的那些埋怨，弟子都是在毁谤活佛，没有婆婆的放下和配合，弟子何以念佛得力。上百名亲属后来告诉弟子，就等著一旦不成功将弟子扔下楼，哪里还有理由埋怨婆婆？弟子同修说，他很羡慕弟子还有父母健在。我知道那是真心话，当诸位父母尊长都离世时，后悔都无处补偿。佛说他做过一切众生的父母，一切众生也做过佛的父母。这句话很明显，我们的父母、配偶的父母，乃至所有人的父母都是佛。今天我们见不到世尊，殊不知世尊就在家里，再不供养孝顺，来不及了。

　　第三位，佛法乃我之母。佛从法中生，故法即是佛母。受佛母恩育，洗掉人生一切烦恼，获得无上幸福快乐。报答佛母之恩的最好方法，就是依教奉行，老实念佛，求生净土，往生成佛，才是佛法佛母的真实期望，也是众生本来面目，本该如此。辜负佛母之恩，罪在地狱；报答佛母之恩，成就在常寂光净土，每个人都有资格实现这一成就。

　　第四位，领导乃我之母。今生弟子有缘和尊敬的胡居士相遇，可谓是滴水之恩当涌泉相报。弟子是一块顽石，感恩胡居士看到了弟子的佛性，认可弟子的佛性，让顽石放光。您勇猛坚定护持正法，不计较丝毫名利，对师父上人万般恭敬，心系每一位义工，爱护人才并成就人才。一位伟大的领导最主要念念苍生，念念承传，念念包容，念念改过，您做到了。感恩慈母带领护法菩萨众成就现前无量寿盛会，极乐盛会愿与您们共赴，您也是一尊阿弥陀佛。

　　第五位，老师乃我之母。少年时期，多数时光是和师长同学的相处，每一位师长都肩负了历史、国家、家庭赋予的使命，不敢把学生带到歪路。感恩每位母亲般的老师，虽然不能再次给您佩戴一朵大红花，愿将极乐七宝莲花带到您身边。刘老菩萨是弟子修行路上最美丽的一位老师，虽只有短短两日相处，但是刘老师的庄严法相胜过世间一切庸脂俗粉，朴素的言行却如贤公一样，像一碗清水照人照物，润人心田。愿以您为终身榜样，做好学生，感恩您佛陀示现。

　　第六位，一切众生乃我之母。无量劫前乃至现在未来，一切和我有缘的众生是什么身分？怎么相处？到底怎样面对各种人事关系？遇到净土真是幸运，一切人事都是阿弥陀佛。这不是假设，不是假相，而是真相。为什么贤公念佛，看到满屋子都是阿弥陀佛，而我们看到满屋子冤亲债主？老实讲，因为贤公眼里满屋子冤亲债主都是阿弥陀佛，所以才挤满了阿弥陀佛。看一切人皆是佛菩萨，唯我一人实是凡夫，遵循印祖教诲，解决现在问题，知他的恩，念他的恩，报他的恩，因为他确实是阿弥陀佛。人生和修行路上的六位母亲，都是阿弥陀佛化身来教育我改过自新，祝福天下乃至虚空法界一切母亲大人，和即将成为母亲的仁者们，母亲节快乐！给所有母亲最好的礼物就是孝顺，就是今生作阿弥陀佛。以上是大惭愧弟子上官的学习报告，错误之处请师父上人慈悲指正。

　　老法师：上官的报告提醒我们，人生第一桩大事就是知恩、念恩、报恩，永远感谢恩人。哪些是恩人？她说了六位母亲，这六位母亲包括遍法界虚空界一切众生在内。佛在大乘经里面告诉我们，「相由心生，境随心转」，如果心是佛心，看一切众生全是阿弥陀佛。贤公老和尚表法，香炉里面插了十二支香，有人问他，你怎么插这么多香？他说天机不可泄露。这只有我一个人，没有别人，我不会泄露。他才说，我看到满屋子里全是阿弥陀佛。这话很重要！有人在身体极端不舒适的时候看到什么？满屋子里都是冤亲债主。这个是什么？境随心转，相由心生。我们用什么心？用佛心，遍法界虚空界没有一个不是佛。把阿弥陀佛念熟了，念纯了，不需要作意（就是注意），自自然然的阿弥陀佛常常出现。没有去想他，你才能看到你小房子里头，小佛堂里面全是阿弥陀佛。贤公老和尚为我们表这个法。

　　我们是愿意跟冤亲债主对立，还是愿意坐在阿弥陀佛的怀抱里？都是自己的一念，除了自己一念之外，别无他物。宗门大德说得好，「若人识得心，大地无寸土」。意思是什么？一切法唯心所现，心就是佛，一切物就是心，换句话说，一切物怎么不是佛，怎么不是阿弥陀佛！我们自己要把它认识清楚，要把它认识明白，假的应该放下，真的应该要取得，我们这一生没有白来。感谢恩人，如果说原谅仇人，这个心不善，为什么？还有仇人，还要原谅。怎么样把仇人变成恩人，把仇人变成阿弥陀佛？我面对的不是仇人，是阿弥陀佛，他处处找我麻烦，那是给我考验，看看你有没有智慧，你迷不迷惑，看看你有没有烦恼，你能不能忍耐，来考试的，考试通过了，你就成佛。

　　这桩事情我们一定要学忍辱仙人，忍辱仙人是用什么样的心态看歌利王？歌利王是一尊佛，帮助他快速成佛，能不感恩吗？不是原谅，感恩！忍辱仙人是释迦牟尼佛的前身，歌利王是憍陈如尊者的前身，歌利王对忍辱仙人施以凌迟处死，这是无缘无故。忍辱仙人没有过失，遭这么大的难，受这么样大的委屈，真的没有丝毫怨恨，临死的时候告诉歌利王，我将来成佛第一个度你。鹿野苑说法，第一个得度证阿罗汉果，憍陈如。忍辱仙人说话算话，没有妄语。无一不是表法，换句话说，没有一个人不是我的老师。孔子跟释迦牟尼佛没见过面，佛有这个表法，歌利王割截身体的表法，夫子说过，「三人行，必有我师」。三人是自己、一个善人、一个恶人，善人是我的老师，恶人也是我的老师。善人做我善的榜样，教我学习；恶人做出恶的榜样，教我反省有没有他那样的过失，有则改之，无则嘉勉。全是老师，全是恩人。

　　所以中国古人说出一句成语，「仁者无敌」，敌就是敌对，仁人没有敌对的。有一个对头，有一个冤家，还有一个我讨厌的人，这个人不是仁人。仁者这个称呼，在大乘佛法里是称呼法身菩萨的，也就是承认法身菩萨没有对立的，还有对立的，他没有证得法身。法身菩萨一定是看遍法界虚空界万事万物统统是佛，有情众生是佛，无情的花草树木、山河大地皆是佛，为什么？心是佛，这是心现的。心所现的这些物没有离开心，心跟物融成一体，你从心上看都是佛，从相上看千差万别，从性上看一个性，一尊佛。一尊佛，我们称他为阿弥陀佛，阿弥陀佛就是一尊佛。

　　阿弥陀佛这个名词是梵语，翻成中国的意思叫无量觉，佛翻作觉。在《阿弥陀经》里头，世尊为我们解释阿弥陀佛的意思，说了两句，无量寿、无量光，阿弥陀佛就是无量寿、无量光。无量寿是德能里头的第一德，无量光是表智慧，换句话说，阿弥陀佛代表无量光明、无量寿命。这意思多好，全了。光遍照法界，代表空间；寿代表时间，过去、现在、未来。无量光寿，无量的时空，无量时空是一体，取这个意思，这个意思太好了。所以阿弥陀佛的名号就是遍法界虚空界，在科学讲全宇宙的总号，它没有一样东西漏掉，整个宇宙圆圆满满就在这一句名号里头。

　　科学讲无量的时空，佛说无量的光寿，意思是一样的。佛说是一体，科学也承认是一体，就是他还没有能够契入这个境界，契入境界就成佛。没有契入是什么？有解无行，他知道这回事情，他没能证得。科学家如果能够身心世界一切放下，他就成佛，他成佛比一般人快，他知道事实真相，知道全是假的，不是真的。真的是自性，只有这个是真的。对於自性到底是什么，还没搞清楚，没搞明白。就是能大师对五祖报告里的第三句，「何期自性，本自具足」，这一句科学家没发现，本自具足。「能生万法」，他看到了，本自具足不知道，这万法从哪里来的不晓得，万法是本自具足。科学走到登峰造极就是佛学，我们欢迎它、赞叹它，它的报告对我们这些根性不利的人帮了很大的忙，让我们看到报告对佛法生起信心。好，我们也感谢天下所有母亲大人。今天时间到了，我们就学习到此地。