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02-039-0526 主講人 : 淨空法師
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净土大经解演义  (第五二六集)  2011/8/6  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0526

  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第六百六十八面第六行,从下面看起,从「沙弥律曰」,从这看起:

  「《沙弥律》曰:在家五戒,惟制邪淫;出家十戒,全断淫欲。但干犯世间一切男女,悉名破戒」。我们前面讲到这个地方,今天我们接著看下面文。「乃至世人因欲,杀身亡家,出俗为僧,岂得更犯,生死根本,欲为第一,故经云,淫泆而生,不如贞洁而死。」这一大段的经文,是讲的五恶、五痛、五烧,这五种恶就是杀盗淫妄酒,就是五戒。这品经内容就是五戒十善,是《无量寿经》里面所讲的戒律,这一大段经文讲得很细。前面黄念老引用《沙弥律仪》这段话,下面是他老人家总结的这个经教。乃至世间人因为这个欲,是爱欲、是情欲,杀身亡家,这一句我们能够看到历史。

  夏商周,在中国古代,末代的皇帝因为什么家破身亡,政权失掉了?几乎统统是淫欲,这是历史上记载得很清楚的。我们再细心观察,在中国每一个朝代最后亡国的这个君王,可以说五戒全都犯了,杀盗淫妄酒。所以政权丢了,家破身亡。你就知道佛给我们定的五戒它的重要性,在世间都造成极大的灾难,何况出家了,出家为僧,岂得更犯。它严重到什么程度?生死根本,淫欲是第一。所以经上说「淫泆而生,不如贞洁而死」,这话是真的吗?是真的。淫泆而生,将来死了之后堕地狱,地狱经里头讲铜墙铁柱,这些都是犯淫泆之罪而得的果报。贞洁而死的,绝大多数都生天。天堂地狱差别很大,所以我们要冷静往前面去想想,我是愿意到天堂,还是愿意到地狱。这个得头脑清醒,真信因果。佛在经上讲的五戒,五恶,杀盗淫妄酒是五种恶,造这五恶的,来生人身都得不到,生天、往生没分,这个不能不知道。你看看净土经论,我们展开经文就看到「善男子,善女人」,带业往生的也是善男子、善女人,经上讲造五逆十恶之罪,他知道忏悔,他知道改过。至少他的这些恶业,这一句佛号能伏得住,这才能往生。

  宗门大德常常讲,「不怕念起,只怕觉迟」,念头是无始劫来的习气,有时候你控制不住,这念头起来了。这个现象不能怪你,你是凡夫,你不是圣人,这种业习力量非常强大,常常会起现行。这个念头才起,就是杀盗淫妄这个念头,念头一起来,第二念就是阿弥陀佛,就把它取而代之,这叫会念佛。把我们的恶业、恶习把它念掉,时时刻刻有高度的警觉,不善的念头起来了,马上阿弥陀佛也起来,把这个不善的念头换掉,这叫会念,这叫真念佛,念佛真管用。这样念佛念个三年五载,念佛的力量强了,念佛当中不会有这个念头起来了,这个时候叫功夫成片。那恭喜你,念到功夫成片,这是很小很小的功夫,但是决定得生净土,生凡圣同居土。念佛功夫好的,凡圣同居土也有三辈九品,上三辈的往生自在,他真放下了。纵然还有这个念头生起来,他是什么心理?罪孽的心理,我的业障怎么这么重,怎么还有这种烦恼习气现行!怎么忏悔法?一句佛号就是忏悔,这一句佛号就把这个恶念打掉了,正念现前。正念是念佛,这个正念把妄念打掉了,这叫真忏悔。不必懊恼,不必后悔,赶快转成佛号,这一句佛号念到底。净宗学人全靠这句佛号,这句佛号里头无量无边的功德,它能够保证我们往生净土亲近弥陀。

  「又《无量寿经钞》曰:夫淫欲者,流转生死之根源矣,远离解脱之因缘也。」这是说淫欲之害,古人有话说,这是烦恼里面最严重的烦恼。人到六道里面来受生,因缘很复杂,但是第一个念头就是淫欲,所以「欲不重不生娑婆,念不一不生净土」。改变这个念头太重要了,它是流转生死,就是六道轮回的根源。远离解脱之因缘,这是说你没有办法脱离六道轮回,因缘就在此地。我们想不想离开六道?六道实在是太苦了,这部经里面把六道跟极乐世界对比,强烈的对比,说得太清楚、太明白了。多读这部经、常读这部经,古人所谓「读书千遍,其义自见」,这部书连经带注解,你真能念上一千遍,你决定得念佛三昧。念佛三昧最低的就是刚才讲的功夫成片,这是念佛三昧里最低的,虽是最低,就保证你往生,生凡圣同居土。善根利的人,从这个境界往上提升,把见思烦恼断掉,往生极乐世界就不是同居土,他生方便有余土。见思烦恼断了,就叫事一心不乱,无明烦恼破了,叫理一心不乱。我们不能轻视念佛,念佛可以念到理一心不乱,那个境界跟禅宗大彻大悟、明心见性是平等的,那就成佛了,叫念佛成佛。

  最重要的就是要知道一门深入,长时薰修,决定不能改变方向、不能改变方法。真正做到一门深入,就这一句佛号也能帮助你明心见性,明心见性往生极乐世界是生实报庄严土。见思烦恼放下了,尘沙烦恼放下了,无明烦恼也放下了,自古以来到这个境界的人不少。祖师大德这是最明显的表法,告诉我们成佛不难、不麻烦,净宗就是靠这一句佛号。这一句佛号为什么念不好?经上告诉我们,我们对净宗有怀疑。这我相信!信得不彻底,不是佛经上讲的标准,我们自己的标准跟佛的标准差很远。譬如说五戒十善我们信不信?相信。佛的标准你不相信,为什么?佛的标准你要做到了才叫信,你没有做到,你不是真信。所以,一门深入、长时薰修你没做到。真正做到的,我们在《净土圣贤录》、在《往生传》里面所看到的,他真往生了,临终的时候瑞相稀有。他真的是一门深入,长时薰修,他真干。我们只口头上说说而已,读经的时候有杂念,听讲的时候也有杂念,念佛的时候还有杂念,只要有杂念夹杂在里面就不是真的。这什么原因?没有真信。为什么没有真信?对於极乐世界了解得不够,所以没有仰慕之心。

  我们在这个世间,有很多人移民到外国,你看他办签证的时候多么热心,不怕辛劳,每天去劳碌奔波去办签证。那什么原因?他真相信,真相信移民那个国家比现在的环境好,他真相信。如果你对西方极乐世界了解了、明白了,那地方真好,你能不去吗?办签证就是念阿弥陀佛,这句佛号念熟了,签证就拿到了,不必求人,自己的事情。这次我们大家在一起学习《无量寿经》,机缘非常殊胜,我们采取的本子是夏莲居老居士的会集本,黄念祖老居士的集注。你看他注解,他引用一百九十三种经论注疏,几乎是这个注解读一遍之后,释迦牟尼佛在经论上,跟祖师大德的注疏上这个东西,全部都在此地,难得!集佛经之解,对《无量寿经》的解释,集历代祖师大德注疏里面的解释,稀有难逢。我们看到很多古大德的注疏,没有看到像这种注法,这种注法古人也有,叫集注,集各家的注解。真明白了,认真努力,这一生当中决定要离开六道轮回,离开十法界,决定往生净土,这就对了。

  下面,「如太贤云:生死牢狱,淫为枷锁,深缚有情,难出离故」。祖师大德的教诲。生死牢狱就是六道轮回,在六道轮回里面的人,你一定要知道,你在三恶道的时间长,你在人天两道的时间短,尤其是人道。我们现在处在贤劫,这个大劫叫贤劫,减劫的时代。释迦牟尼佛当年在世,人寿平均一百岁,一百年减一岁。释迦牟尼佛圆寂到今天,我们中国人的记载,三千零三十八年。现在的人寿要照这个说法,人的寿命,平均寿命在七十岁。一百年减一岁,三千年减了三十岁,佛在世的时候是一百岁,现在只有七十岁了。也有人说不然,现在人长寿的很多,说医药发达了。我们讲平均寿命,一般平均寿命,佛这个话就是真的,不是假的。人的寿命最短十岁,最长八万四千岁。我们这一代,对修行人来讲,也是一桩好事情,为什么?让我们克期取证。我们寿命不长,必须在这有限寿命之年,我们一定要有成就,所以这未尝不是个好事情。

  我们看历代修净土求往生的,大概需要多少时间能满愿、能成就?一般大概都是三年,不要很长的时间,三年你就成佛了。你看看经上告诉我们,往生西方极乐世界,即使凡圣同居土下下品往生,到极乐世界皆作阿惟越致菩萨。阿惟越致最低层的也是圆教初住,别教初地,这个不可思议。所以这个法门被十方一切诸佛赞叹,赞叹阿弥陀佛,阿弥陀佛是佛中之王,光中极尊,这诸佛赞叹。到后面流通品里面看到,看到什么?十方诸佛赞叹弥陀弟子。就是你在十方世界遇到这个法门,决定修学这个法门,决定求生净土,亲近弥陀,你就是阿弥陀佛的学生。阿弥陀佛的学生很光彩,十方诸佛都赞叹,龙天善神都恭敬,为什么?你决定作佛。你真修这个法门你就决定作佛,而且你很快就成就,三年五载就成就了。三年五载不能成就,是你什么?是你没有专修,你还在搞夹杂,你没有死心塌地一切放下。过失在自己,不在法门。真正依教奉行,个个成就,就像善导大师所说的「万修万人去」,一个都不会漏掉的。换句话说,这本经书就是往生西方极乐世界的保证书,你得到这部书你就得到保证。要珍惜、要读诵、要求解、要依教奉行,让我们在这一生当中脱离十法界,不仅是脱离六道。

  下面举《大智度论》上的话,「《智度论》云:淫欲者,虽不恼众生」,如果说恼众生,他就把淫欲放弃了,他以此为乐,麻烦就大了,「系缚心故,立为大罪」。淫欲之罪是什么?我们一般人讲情执,这个执著非常的深,非常的严重,障碍你修行。我们今天念佛,心不能专、意不能定,你自己去想想看,到底是什么障碍在扰乱。这里头我们常讲了十五个字,杀盗淫妄再加个酒,这五戒;贪瞋痴慢疑,疑,问题非常严重;怨恨恼怒烦。这十五个字我们有没有?如果有,你就晓得这个东西障道,它障碍我们念佛不清净,它障碍我们念佛不一心。我们为什么不能像那些真正学佛的人三年五载就自在往生了,什么原因?原因就在这十五个字没放下。真正三年五载念佛往生的,你仔细去观察,他这十五个字没有了,他放下了。这十五个字里头,淫是最可怕的,比杀还可怕。

  《智度论》上这个话说得好,淫欲虽不恼众生,系缚心故,这个罪重,叫情执。《瑜伽师地论》说,「诸爱之中,欲爱为最」,跟《智度论》上讲的一个意思,「若能治彼,余自然伏,如制强力,弱者自伏」。这就是说,在五种烦恼里头,这个力量最强。对治烦恼是要把最强的先对治它,这个烦恼制伏住,其他的很容易,就不难了。每个人根性不一样,这个自己要知道。这统统属於贪,所以五毒把贪摆在第一。贪什么?贪财、贪色、贪名、贪利。你看看你贪的哪一种贪最严重,你就先断它。净宗同学用的方法就是持名念佛,执持名号,这个念头一起,马上就换到阿弥陀佛。如果我们从早到晚念念都是阿弥陀佛,这些妄想、杂念都进不来,这叫功夫得力了。一面念佛,一面还夹杂著这些烦恼,把我们念佛的功夫全破坏了。所以念佛功夫不能成就,这个事实不能不知道。

  我们念佛的目的在哪里?经题上告诉我们,「清净平等觉」。念佛功夫果然得力,我们的心地一年比一年清净,一年比一年平等。假如我们念佛念了很多年,心不清净,心也不平等,这个佛叫白念了。当然也不是完全白念,阿赖耶里面种的念佛种子,这一生当中它不起作用。不起作用是什么?不能往生、不能见佛,还要继续搞六道轮回。问题出在这里,这不是小问题,这是大问题,我们不能不知道。真正想往生,不想再住这个世间,虽然你对这个世间许多苦难众生你有慈悲心想帮助他们,这是好事。但是自己没有能力,帮不了,这怎么办?应当先到极乐世界。只要到极乐世界,你就得到阿弥陀佛四十八愿威神加持,你就有能力来帮助这些众生,这是不可思议的事情。

  凡夫只要到极乐世界,到达极乐世界,阿弥陀佛就加持你,四十八愿加持你。四十八愿第二十愿讲得很清楚,「皆作阿惟越致菩萨」,纵然是凡圣同居土下下品往生,也是阿惟越致菩萨,阿惟越致菩萨就有能力。虽然没证得,不是自己证得的阿惟越致,是阿弥陀佛加持你的,他加持的管用,不是不管用。管什么用?十方刹土与你有缘的众生,他有感你就能应,确实应以什么身得度你就会现什么身。现身没有自己的意思,是对方的意思,对方想见佛,你就现佛,对方想见菩萨,你就现菩萨身。这是十方诸佛刹土里头所没有的,只有极乐世界一家。我们把这个事情真正搞明白、搞清楚了,才知道阿弥陀佛恩德之大。对我们这些业障深重的人,苦难的众生,他确确实实统统都给我们想到,思考得无微不至。只要我们真正相信他,真正明了,那就是这部经上的介绍,释迦牟尼佛给我们做介绍,劝导我们往生极乐世界去亲近阿弥陀佛,这才能永远脱离生死苦海。

  我们再看下面这个论文,「如制强力,弱者自伏」,这个跟上面意思是一样的。「然此欲法有三种过」,这个欲法就是淫欲,有三种过。第一个是「苦而似乐故」,这个没有人想到,这是苦事不是乐事。第二个「少味多灾故」,给你带来的灾难太多,你没有想到。第三个是「不净似净故」,这是严重的染污。「又云,何耽刹那之微乐」,这个何是个问号,为什么?为什么你耽著刹那之微乐,后头「应受永劫之大苦」?「又《诃欲经》云:女色者,世间之枷锁,凡夫恋著,不能自拔;女色者,世间重患,凡夫困之,至死不免;女色者,世间之衰祸,凡夫遭之,无厄不至。」这是佛在经典里面告诉我们,劝导我们。历史上,古今中外,因淫欲,杀身、家破、国亡,不知道有多少例子,古今中外皆然。戒经里面,淫欲抱铜柱,这讲因果报应,这种刑罚我们一般人讲很凄惨,惨无人道。

  民国初年,章太炎先生做过东岳大帝的判官,这个事情是朱镜宙老居士告诉我的。朱老居士他是学金融的,抗战时候他做四川青海税务局的局长,抗战胜利之后,他是浙江人,做浙江财政厅长。晚年的时候住在台湾,我有幸遇到他,是虔诚的佛教徒,他是印光法师的弟子,跟李炳南老居士同学,他跟李老师也同年。我认识他的时候他六十九岁,我二十六岁,他六十九岁,他大我四十三岁,祖父辈的,看我们是小朋友,小孩。我二十六岁学佛,他对我学佛影响很大,我认识李老师是他介绍的,老人非常慈悲。我们在一起常常讲故事给我听,那些故事都是真实的,亲身遭遇的。虽然他的老岳父,章太炎是他的岳父,他的夫人是章太炎的女儿,章太炎做东岳大帝判官他知道,他都没有信佛。这是在抗战之前,遇到很多奇奇怪怪的事情,都没有叫他相信,信佛。

  他告诉我,章太炎做东岳大帝判官时间不久,一个多月,好像是代理,大概判官有事情不能视事,请他去代理。判官的地位很高,像现在秘书长一样,那是东岳大帝最重要的一个助手,他的秘书长。他曾经就建议,他听说地狱里头有炮烙的刑罚,就这个人,罪人,这个柱子烧红,铜柱烧红,让这个罪人去抱,那一抱全身都烤焦了。他说这个刑罚太残酷,能不能废除?东岳大帝就派了两个小鬼,带著章太炎老居士去看,现场去看。这个小鬼带他到现场,告诉他到了,他看不见。这个时候恍然大悟,地狱不是阎罗王建设的,跟东岳大帝没关系。地狱从哪里来的?是你业力变现出来的,这个没法子,不是别人建的,是你造作的业力变现出来的。就像做恶梦一样,我们都有作梦的经验,你晚上做恶梦,吓得一身冷汗,吓醒了。所以地狱就跟梦境一样,与什么人都不相干,与阎王不相干,与判官不相干,与牛头马面都不相干,那些是什么?统统是你业力变现出来。他就悟到这个道理,经上讲的,业力所现的那就没话说了,懂得自作自受,不可以怨天尤人。

  他告诉我,他自己学佛,怎么才相信的?在四川是做官,晚上在一块玩,打麻将,打到深夜,大概一、二点钟才散场回家去。那个时候做官,官做得很大没有车,都要走路。路上虽然有路灯,抗战期间的路灯诸位无法想像,那个灯距离很远,多少烛光?二十烛光。你就晓得那个只是看到有个亮的地方,让你辨别方向。回去时候在半路上,看到一个人在前面走,看到什么?女人。也不在意,走了多久?路很长,他走了大概半个小时。走半个小时之后他忽然想到,怎么这样的深夜怎么是一个女人出来走路?他一想寒毛直竖,看前面这个人,有上身没有下身,他这一吓,惊吓的时候,前面这个人就不见了。他说这是他学佛的因缘,他亲自看到了,他见到鬼,这不是假的,这是真的,跟他走了半个多钟点,决定不是眼花。他从这一次才叫真信,真正相信,才学佛。学佛之后,他告诉我,他说这大概不是鬼,是观音菩萨化身来度他的,应以这个方法度他入佛门,所以他非常感谢观世音菩萨。这个说法也能讲得通,他学佛的因缘是这么一桩事情。难得!因为在浙江,距离苏州印光法师的道场不远,当时这一批现在讲是高等知识分子,很多人亲近印老,他也是其中之一。告诉我这么一桩事情。

  还有一桩事情我在此地也提一提,因为有些同学误会,我过去讲过,他们听错了。这也是真的事情,也是抗战之前,他在苏州,是一家银行的经理,就是朱老,那个时候还很年轻,应该是三十多岁。他有个朋友是走阴差的,也就是每天晚上要到城隍庙去上班,有这么一个人。但是他的职务并不很高,是一个很低级的,现在讲公务员,鬼道里头的,他管收发,就是城隍庙里面的收发。他说有一天,上海城隍庙,在鬼道里面,上海是县,苏州是省,所以苏州的城隍叫都城隍,管辖上海市的。上海市的城隍送了一份生死簿,人要该死,三个月之前那个名册都送到苏州都城隍这边。他是收发,就交到他手上,他好奇翻了一翻,翻一翻他就很奇怪,这名字怎么都是四五个字、五六个字,怎么想也想不通。中国人复姓是四个字,但是很少,怎么一大本都是这样的。到第二天,白天他就回来了,这些朋友在一起吃饭,跟朱老是好朋友,常常在一块,就讲到这桩事情,没有一个人能想通这到底怎么回事情。三个月之后,日本人在上海发动一二八事变,大家恍然大悟,那是日本人在这次战役当中死亡的,名册三个月前就送去了。所以朱老告诉我,人生死有命,连打仗死了的都不是冤枉死的,名册早就送去了。名册上没有,子弹打到你身上不会死。告诉我这个因果的道理。这个走阴差是朱老的一个朋友,不是他本人,有些人听误会了,以为是他本人,不是的,是他的朋友,好朋友。他们上班,有的时候阴曹的事情透露一点,他们都知道,真的,不是假的!我那时候很年轻,刚刚接触到佛法,二十六岁,他的故事讲不完,很多很多,全是亲身经历的,一点都不假。确实老人跟我们在一起,让我们增长了很多见闻,让我们也增长了信心,对於六道轮回就知道了一些,晓得有这么些事情。

  人道里头有战争,鬼道里头也有战争,所以战争很痛苦、很可怕,那个战争是打不完的,没完没了。从战争当中死亡的,他的意识里头还在打仗,我们讲灵魂,死了以后灵魂还在战争。我是在前两个月,有三个国内的同学送一个光碟给我,内蒙古赤峰中日战争,就是二战时候中日战争,双方死亡的这些将军、这些士兵,现在还在打。有两个将军,一个是日本的,一个是中国,他们附体把这个事情说出来,求超度。现在还在打,你看看战事结束六十年了,他们还在打。愚痴,没转过来,所以非常痛苦。他心里想不想打?不想打仗,都希望和平,都希望这个世间永远没有战争,所以来求超度。我看了之后,我们这个道场给他们供个牌位,请他们到道场跟我们一起共修,希望他们也能念佛求生净土。所以鬼神这个事情有。

  再告诉诸位,佛教确实它不是宗教,佛告诉我们,天地鬼神都有。这些天地鬼神多半都是释迦牟尼佛学生,身分跟我们一样的,佛弟子,接受释迦牟尼佛的教诲。而净宗法门,八万四千法门里头的一种,法门很多,修这个法门成就的,他方世界的众生很多,像这些饿鬼道念佛往生的不少。这桩事情就像善导大师所说的,「总在遇缘不同」。我们很幸运遇到这个缘,只要相信,只要发愿,没有一个不成就的。经典里面,就是这部经典也无比的殊胜,它里面给我们讲的,伦理。伦理是讲关系,人与人的关系,它讲的范围大,儒家的伦理只讲到人,佛法的伦理它讲到遍法界虚空界。我们跟人的关系,跟天地鬼神的关系,天地鬼神现在科学家也承认,他用的名词叫不同维次空间的众生。我们佛家讲十法界,十法界是不同空间维次的众生,我们跟他的关系。我们跟诸佛菩萨的关系,我们跟花草树木的关系,我们跟山河大地的关系,所以佛这个伦理讲得非常圆满。

  关系明了之后,如何跟这些关系相处,这很重要。佛教给我们,三皈、五戒、十善、六和、六度,这不多,很容易记住。这是什么?我们跟所有一切这些关系人如何相处,守住这个原则。在大乘经教里面,肯定整个宇宙一切万法跟我们自己是一体,这是伦理的核心,是一体。所以佛家讲的大慈大悲,称作「无缘大慈,同体大悲」,慈悲都是真诚的爱心,无缘是无条件的。为什么?一体,还有什么条件!悲是怜悯,众生在受苦受难,一定要去帮助他,同体大悲,帮助一切众生离苦得乐,这是佛陀教学的宗旨。用什么手段帮助大家离一切苦,得一切乐?佛法是用教学,所以佛法是教育,用教育来解决一切问题。

  苦从哪里来的?苦从迷来的,你对於宇宙人生真相不了解,不了解就是你想错了、你看错了、你说错了、你做错了,这就叫造业。业变现出六道轮回,叫业报。如果你要是觉悟、明白了,你不造这些恶业,六道就没有了,假的,不是真的。所以佛教导我们,当年在世,四十九年教学,教什么东西?破迷开悟,他就教的这个。迷破了,苦就离开了,觉悟了,乐就来了。所以,破迷开悟是因,离苦得乐是果,这才叫事实真相,世间人所谓的真理。佛当年教导这些学生,佛圆寂之后,这些学生把佛的教诲四面八方传授给一切有缘众生。有缘是他能够相信、他能够理解、能够接受、能够依教奉行,个个都得度,得度就是离苦得乐。这一大段的经文,就是这一品经「浊世恶苦」,这三十五品里面中心的宗旨就是帮助我们离苦得乐。一定要认识清楚,杀盗淫妄酒不是好事情,一定要把它舍离。舍离,你身心健康,你得自在,你得的是真快乐!

  我们都是有缘人,我遇到佛法年岁不算小,二十六岁遇到。那个时候遇到,我心里常想,为什么不早十年遇到,二十六岁才遇到。遇到之后就真干了,章嘉大师劝我出家,我接受,所以我这个行业是老师教的,而且教我学释迦牟尼佛。我在经典里面认识了释迦牟尼佛,释迦牟尼佛,我第一个老师方东美先生为我介绍,我是跟他学哲学,方老师是个哲学家。他教给我的课程是「哲学概论」,最后一个单元是佛经哲学,我从这里入门的。讲佛经哲学,他第一句话告诉我,「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家,佛经哲学是全世界哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受」。我就看他,他真学佛,晚年在学校里面授课全是佛经。他在台湾大学教书,开的课程都是大单元,开的魏晋佛学、隋唐佛学、大乘佛学。最后从台湾大学退休,在辅仁大学博士班讲华严哲学,晚年大概我估计有二十五年全讲佛法,在学校里,他开这些课程。

  我的缘很殊胜,认识了章嘉大师,我佛法的根基确实章嘉大师奠定的,我跟他三年。他老人家走了,朱镜宙老居士介绍我认识李老师,我把工作辞掉,跟李老师去学经教。我跟他十年,这十年如果没有章嘉大师三年的基础,可能不是今天这个样子,章嘉大师三年的基础非常好。所以让我们肯定了佛教是教育,佛教是哲学,我学了六十年。现在有人要问我,我告诉他,佛教不但是高等哲学,它也是高等科学。近代科学家一些研究报告我看到了,跟大乘经里面讲的完全相同。可是要记住,大乘经典是释迦牟尼佛三千年前所讲的,最近三十年这些科学家得到的结论跟他相同,而且还没有佛经讲得这么透彻。所以我们有理由相信,再有二、三十年,佛教不是宗教了,被科学家肯定,佛教是科学,是高等科学。

  佛经上讲的是什么?用一句话来说,「诸法实相」。这是佛经上的名词,要讲白了,佛所说的是宇宙人生的真相。这种真相,哲学家、科学家都在探讨,现在愈来愈清楚,愈来愈明白,好事,这里头一丝毫迷信都没有。给你讲的天道、鬼道它真有,它不是假的,全都是众生,芸芸众生,天道的众生、鬼道的众生。天道比我们福报大得多,也有不如我们的,智慧比我们高的也很多,但也有不如我们的。鬼道,乃至於畜生道皆如是,统统称之为凡夫,六道凡夫。乃至於十法界,四圣法界,大乘经里头也称他作凡夫。凡圣的标准是什么?你用的是妄心就叫凡夫,你用真心那就叫圣人。所以四圣法界,阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛,他用的是阿赖耶识,他不是真心,他还是凡夫,跟我们一样,我们也是用阿赖耶,阿赖耶是妄心,不是真心。但是四圣法界用的比我们正,我们用偏、用歪了,他们是遵从佛陀的教诲,真的是改邪归正,端正心念。佛经上所说的这些修学的基本的,三皈、五戒、十善、六和、六度、普贤十愿,他们做到了,所以他们的心用得正。我们今天虽然学佛,佛这些重要的教诲我们违背了,我们没有去照做。三皈是假的,哪一个真正三皈了?三皈,皈依佛是觉而不迷,这叫皈依佛。我们皈依之后还是迷而不觉,不是假的吗?皈依法是正而不邪,正知正见,我们现在还是邪知邪见,正知正见没出来。僧是代表清净,六根清净,一尘不染,皈依僧是净而不染。我们依旧是染污,不清净。所以三皈是假的,不是真的。四圣法界是真的,他们真做到,五戒十善全落实了。经上讲的都是劝我们六道众生,声闻、缘觉不会有这些问题,这个文是对六道众生讲的。我们今天看了,直接对我们讲的,展开经卷,佛对我说的,我们直下承当。搞清楚、搞明白了,弃恶扬善,改邪归正,我们才能入佛门。

  下面这一句,『烦满胸中』,「《会疏》曰:淫火内燃,胸热心狂也」,这是说的这个意思。『邪态外逸』,「淫邪荡妷之态,流露於外也」,这两句是形容邪淫的外态。『费损家财』,「费」是耗,「损」是减少,减的意思,所谓是破家荡产,与邪淫有密切的关系。『事为非法』,「所为之事,不合法度,甚至干犯法律」。法度,在中国古时候,伦理是法度,五常是法度,八德是法度,现在人都不学了,都丢掉了。法律是法度,今天法律也约束不了人,人会走法律的漏洞。人在现前这个社会,也不相信有报应,也不相信有来世,也不相信轮回,也不相信因果,真叫无法无天。有没有报应?有,现在社会动乱,地球上这么多灾变,都是。这些报应在佛法讲叫花报,果报在三途。这事情能干吗?杀盗淫妄,现在在这个地球上,不是某个地区,全世界都犯的,所以现在的灾难是全球性的,不是某一个地区的。

  我们有几位同学很难得,我是这几十年来不看报纸、不看电视,所有的媒体我统统断绝了,至少断掉了五十年。我每天接触的是圣贤书、是经典。可是这个世间事情我怎么会知道?有同学从网路,网路上好像有新闻,他们把重要的新闻下载下来拿给我看。现在已经新闻不给我看了,标题,这些标题多半都是属於灾难的,标题。三月、四月、五月这三个月全世界大概有一百五十多起,六月、七月每个月都超过一百五十起。我看了怵目惊心,灾难的频率月月在上升,灾害一次比一次严重。这个八月,八月我看,到月底可能超过两百起,愈来愈多。这个现象已经让一些人感觉到,还不错,还没有到麻木不仁,他还能感觉到,感觉到就害怕了,怎么解决?都担心这桩事情。明年可能更严重,有人告诉我,真正严重不是明年,是后年,二0一三年。这个灾难期间之长,大概是五年,这五年怎么能熬过?一年比一年严重。

  去年八月,外国有些科学家在澳洲雪梨(悉尼)开会,讨论过这个问题。美国的科学家布莱登他说得好,他希望居住在地球上的人,遇到这次灾难,应该回头,弃恶扬善,改邪归正,端正心念,不但灾难可以化解,还能把地球带上最好的走向。他这个说法跟大乘经里面相应,佛也是这么教我们的。在我们修学净宗的,完全明了,怎样端正心念?心里头只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,都把它放下。极乐世界没听说有灾难,阿弥陀佛也没有听说有灾难,我们心里头只有阿弥陀佛,其他的什么都没有,告诉大家,灾难全都没有了。灾难从哪里来的?就是我前面讲的十五个字,我们身体在造杀盗淫妄感来的灾难,起心动念贪瞋痴慢疑,情绪是怨恨恼怒烦。这十五个字带来的全球灾难。我们要把这十五个字放下,不能完全放下,要让它降温。能够完全放下,就真正得到解脱,佛法所讲无比殊胜的利益你真的会得到。

  这些事情,今天最大的困难是困难在哪里?我们从小疏忽了传统的教育,现在对於圣贤教诲没有信心,对佛菩萨以为是迷信,这个事情就难了,换句话说,你回不了头来。如何让我们恢复对古圣先贤有信心,这是我们现前头等大事。我们应该回头冷静去想想,古人有长处,有超过我们的,是什么?古人的心是清净的,这些圣哲、诸佛菩萨他们没有贪欲,真的贪瞋痴慢疑他从心里头断掉了,怨恨恼怒烦没有,他们的情绪表现出来的是无量的慈悲喜悦。从前读书人常常讲的孔颜之乐,孔子、颜回他们快乐,他快乐什么?孔子跟颜回在社会上没有地位,也没有财富,生活很清苦,不是富裕。他快乐,他乐的什么?夫子说得好,他说「信而好古」,他对於古圣先贤的教诲他相信,一点怀疑没有。古人的心清净,清净心生智慧;现在人心妄念很多,妄念生烦恼,这一点比不上古人。清净到一定的程度就大彻大悟,彻悟的人,就是明心见性,我们能比得上他吗?

  在香港这个地区,距离禅宗六祖惠能大师的老家很近,他是广东新州人,他一生在曹溪待的时间最长。这是大家都知道的,他没有念过书,他不认识字,他二十四岁在五祖忍和尚会下开悟了。有人能跟他相比吗?方东美先生是近代世界上知名的大哲学家,他自己说,跟惠能相比,天壤之别,惠能在天上,他在地下。惠能大师确实无所不知,无所不能,真的是如此,不是假的。不认识字,你拿著经书念给他听,他就会讲给你听,对於一切事物,他一看就明白了,一听就明白了。那是什么?智慧开了!东方的学术,佛教从印度传到中国来,带给中国修学一套方法,那就是戒定慧三学,因戒得定,因定开慧。这桩事情与念书不念书不相干,现在讲求学位,与学位不相干,真有智慧,真能解决问题。东方求学没有别的,他求开智慧。智慧从哪里开?从定开的。所以东方人的修学,著重在禅定,著重在清净心。

  端正心念是清净心的开始,怎样端正?一定要守持戒律,戒律是规矩,不依规矩,不成方圆。戒律是什么?戒律就是教你放下,放下杀盗淫妄,不再造业,不再伤害众生,要知道,所有的灾难都从杀盗淫妄引起的。为什么会有杀盗淫妄?里头有贪瞋痴慢疑,所以你才干杀盗淫妄。真正把事实真相搞清楚、搞明白,一旦觉悟了,杀盗淫妄自然就断掉,你不需要教他,他自己就断掉。他明白、他觉悟了,他忏悔,痛改前非,要做个好人,这叫回头是岸。人只要能回头,我们居住的这个地方就不会有灾难,灾难是不善的思想、不善的言论、不善的行为所感得的。佛在经上告诉我们,贪婪所感应的是水灾,海水上升;瞋恚感应的是火灾,火山爆发。地球的温度上升什么原因?瞋恚。愚痴感应的是风灾,非常可怕。傲慢感应的是地震,怀疑的感应比前面四种还可怕。

  我们最近看到,全世界都有这种情形,大地突然陷下去,这是什么?这是怀疑。怀疑是没有自信心,对个人来讲,免疫能力失掉了,你很容易感染病毒,免疫能力失掉了。你居住的地方,土地松散了,松了就很容易陷下去,山松散了,很容易倒下来。这个灾难不亚於前面,海水上升、火山爆发,不亚於那个灾难。陆地为什么会沉到海底去?高山为什么会倒下来?沧海桑田,这个地球又来一次大变化!这个大变化就是严重灾难,怎么来的?是我们的贪瞋痴慢感来的,不是天然灾害。天然是最美好的,天然怎么会有灾害?佛教导我们,随顺大自然,恒顺众生,随喜功德;贤首国师教导我们,随缘妙用,随顺是最美好的。我们今天居住在地球上的人,没有接受到圣贤教诲,现在我们的思想、言论一切行为反常!中国古人在《左传》里头有句话说,「人弃常则妖兴」,常是什么?仁义礼智信,没有了,现在是不仁、不义、无礼、无智、无信。现在社会是这样,整个地球到哪里都是这样,所以这感召地球上大灾难来了。布莱登说得很好,他希望我们大家都能够弃恶扬善,改邪归正,端正心念,我们就能够把地球又恢复到正常。这话讲得好,跟佛在经上讲的一样。

  淫欲之祸害说得很多了。下面这句话说,『所当求者,而不肯为』。念老在底下告诉我们,「不求自立,不务正业,不求出离,不知求福、求慧、求生净土」,这是现代社会人,这才是真正的灾难。应当求的没有去做,你说现在世间人贪求的是什么?财富、聪明智慧、健康长寿,谁不要?个个都要。佛在经上告诉我们,「佛氏门中,有求必应」,你学了佛,你心里所想求的没有一样做不到。财富能不能求到?能,你看《了凡四训》就明白,那都是好榜样。财富不是竞争来的,你命里没有,你决定求不到,你所求到的全是你命里有的,那又何必用非法的手段?用非法手段所求到的,已经打折扣了。你命里有一万个亿,你用的手段非常错误,你所得到的是五千个亿就了不起,实际上已经亏了一半。为什么?那是造孽,打折扣了。命里有的时候终须有,命里无的时候,在佛门还是求得到,怎么求?佛告诉我们,财布施,愈施愈多,愈多愈施,你的财运永远用不尽;聪明智慧,法布施;健康长寿,无畏布施。你能行这三种布施,你得到财富、得到聪明、得到健康长寿,这是正理,这是正法。

  我这两天看到一个光碟,日本一个企业家稻盛和夫,他是日本四大经营圣人的一个,那三个已经不在世了,他还在世。今年八十岁了,一生他经营三个公司,完全成功,什么金融风暴、什么风暴对他都不相干,他是稳定的成长,没有人不佩服。这个光碟是在北京中央电视台有个采访,向他请教。他所用的方法,完全是中国传统老祖宗的教训,这个很了不起,跟西洋的这些方法完全相违背。我相信他这个光碟会影响中国的这些企业家,要用中国老祖宗的老方法,相信老祖宗。这个人是相信老祖宗的,不相信现在科学,他把成绩做出来了,做出榜样来了。今天时间到了,我们就学习到此地。